El Lenguaje

El lenguaje

Para entender el problema del lenguaje, debemos tener clara la posición de que la realidad humana descansa sobre dos dualidades:
El hombre es mente y cuerpo; donde el cuerpo se abre hacia lo emotivo. Desde aquí podemos analizar el sistema de las emociones: lo que produce alegría temor, etc., pues cada cultura tiene un sistema distinto de emociones codificadas con la relaciónmantenida con la naturaleza. Un segundo elemento que aquí aparece, es el del sentimiento, ya que el hombre es un ser de continuidad; se ha configurado en el tiempo; es donde aparece el tema central del yo. El hombre se configura como sujeto de espera, siendo la espera la esencia del tiempo. Sólo cuando la espera es continua aparece el sentimiento, haciéndose este la metafísica del cuerpo. En estarelación de existencia donde el hombre es finito e infinito, hay una fisura que hace aparecer al hombre como mutilado; mutilación que desaparece cuando aparece el gozo de la completitud. La metafísica del cuerpo, es por tanto, la presencia del otro en la ausencia fáctica.

Aparece entonces el momento de la voluntad, es decir que adecúo el cuerpo al llamado de la naturaleza. Y finalmente está elacto, donde el ser se funde con la naturaleza. Así mismo, interviene la mente bajo la forma de preguntas y respuestas y se abre bajo la norma de la lógica (permite diferenciar entre lo normal y lo patológico) de lo que es moral y lo que es derecho. Frente a la presencia de una emoción, la mente pregunta para construirle en su unidad de sujeto. Te forma en lo que cree que eres.

El hombre esindividuo y comunidad; aquí la codificación de l instante vivido tiene el nombre de experiencia, pero esta experiencia no permite hacer un plano de sociedad, de no ser que no exista un plano donde pueda volcar mi experiencia para que pueda ser significada. Aquí aparece un algo que es aquello que estructura el sentido de los actos. Entonces el algo es lo que define el sentido de la experiencia, dejandoque el hombre pueda tener conciencia entre lo que es un acto bueno o malo, bondadoso o desastroso, etc. Ese algo es un aspecto de significación construido por un espacio que se llama memoria colectiva. Aparece entonces el fenómeno de la trascendencia, cuando se da paso a que la experiencia propia esté atravesada por la experiencia del mundo: este espacio de significaciones es el lenguaje (signos,símbolos y códigos), de tal manera que este no es sólo un medio de comunicación, sino que es una condición de realización del mundo, de la realidad.
Los lenguajes; generalmente, están ligados a las concepciones racional y poética; en el primer caso se busca la definición, mientras que la poética busca la presencia del ser.
Aparece, entonces, la idea de que para apropiarse de “la cosa”, esnecesario convertir lo fluido en sólido, ya que en lo fluido se pierde toda posibilidad de apropiación.
De esta manera, la razón, anticipa la consecuencia del acto, y el ser se convierte en sujeto de cálculo.Esto es, básicamente, el resultado del trabajo y la guerra; pues el sujeto sedentario está ligado a lo sólido. Sólo cuando el sujeto está ligado al amor y la muerte, todo fluye.

El LenguajeDar cuenta del lenguaje es referirnos sin duda alguna a Ferdinand de Saussure y su concepción del Signo Lingüístico como aquello que obedece a una entidad psíquica compuesta por dos partes que son completamente reciprocas entre sí, es decir, que de lo que se trata en el signo lingüístico es de la unión entre el concepto y la imagen acústica. Para Saussure la imagen acústica tiene que ver con elsignificante en tanto que el concepto hace referencia al significado y la relación entre estos nos lleva a su propuesta del signo nos lleva a una lógica de análisis que posteriormente se denominará estructuralismo.
Concepto
significado
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Imagen acústica
significante

No obstante podemos percatarnos que Saussure insiste en la idea de que...