El libro de los espíritus

ISBN 85-7341-288-7

Título del original en francés: LE LIVRE DES ESPRITS

EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS

Traducción de:

Alipio González Hernández

Revisión de:

Guillermo Arrioja José Luis Darias Rosa Virginia González Ríos

Portada de:

Daniel Archangelo

Diagramación de: Maria Isabel Estéfano Rissi

Derechos Reservados Nueva traducción desde 18ª edición Tiraje total 19ªedición – 88.001 al 93.000 ejemplares – junio/2003

Impreso en el Brasil - Printed in Brazil

FILOSOFÍA ESPIRITUALISTA

EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS
CONTIENE: LOS PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA ESPÍRITA Sobre la inmortalidad del alma, la naturaleza de los Espíritus y sus relaciones con los hombres, las leyes morales, la vida presente, la vida futura y el porvenir de la Humanidad, según la enseñanza dadapor los Espíritus superiores con la ayuda de diversos médiums. Recopilada y puesta en orden por: ALLAN KARDEC

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INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LA DOCTRINA ESPÍRITA
I Para las cosas nuevas se necesitan nuevas palabras, así lo requiere la claridad del lenguaje, para evitar la confusión inseparable del sentido múltiple dado a los mismos términos. Las palabras espiritual,espiritualista y espiritualismo tienen una acepción bien definida y darles una nueva para aplicarlas a la Doctrina de los Espíritus sería multiplicar las causas ya numerosas de anfibología. En efecto, el espiritualismo es lo opuesto al materialismo; quien cree que haya en sí mismo otra cosa que materia, es espiritualista. Pero no se sigue de ahí que crea en la existencia de los Espíritus o en suscomunicaciones con el mundo visible. En lugar de las palabras espiritual, espiritualismo, empleamos para designar esta última creencia las de espírita y Espiritismo, de las cuales la forma recuerda el origen y el sentido radical teniendo por lo mismo la ventaja de ser perfectamente inteligibles, reservando a la palabra espiritualismo la acepción que le es propia. Diremos, pues, que la Doctrina Espírita oel Espiritismo tiene como principios las relaciones del mundo material con los Espíritus o seres del mundo invisible. Los adeptos del Espiritismo serán los espíritas o si se quisiere, los espiritistas. Como especialidad, El Libro de los Espíritus contiene la Doctrina Espírita; como generalidad, se asocia a la doctrina espiritualista de la cual presenta una de sus fases. Tal es la razón por la quetrae en su encabezamiento las palabras: filosofía espiritualista. II Hay otro término sobre el cual es igualmente importante entenderse, porque es una de las llaves maestras de toda doctrina

moral, y objeto de numerosas controversias, por falta de una acepción bien determinada: es la palabra alma. La divergencia de opiniones sobre la naturaleza del alma viene de la aplicación particular quecada uno hace de esta palabra. Un idioma perfecto, en el que cada idea estuviese representada por un término propio, evitaría discusiones. Con una palabra para cada cosa, todo el mundo se entendería. Según unos, el alma es el principio de la vida material orgánica; no tiene existencia propia y cesa con la vida; es el materialismo puro. En ese sentido y por comparación, dicen de un instrumento rajadoque no produce ya sonido: que no tiene alma. Según esta opinión, el alma sería un efecto y no una causa. Otros piensan que el alma es el principio de la inteligencia, agente universal del cual cada ser absorbe una porción. Según ellos, no habría por todo el Universo, sino una sola alma que distribuye partículas luminosas a los diversos seres inteligentes durante su vida. Después de la muerte, cadapartícula luminosa retorna a la fuente común donde se confunde con el todo, como los arroyos y los ríos vuelven al mar de donde salieron. Difiere esta opinión de la precedente en que, en esta hipótesis, existe en nosotros algo más que materia y que algo subsiste después de la muerte; pero es poco más o menos como si no sobreviviese nada, porque sin la individualidad, no tendríamos conciencia...