El mal en el cine

TRABAJO ESTÉTICA: EL MAL EN EL CINE.
Alumno: Pedro Antonio Mora Garí (D.N.I 43.072.778B)

Mientras se creía en el diablo todo era inteligible y claro...
(E.M.Cioran, Del inconveniente de haber nacido)
1ºPrólogo( Hoja de ruta).
2º Orígenes del mal.
2º1 ¿A quién afecta el mal?
3º El mal es teorizado.
4º Satán entra en escena...cinematográfica.
4º1 El psichokiller.
4º2 Nosferatu.
4º3 Lasmáquinas.
4º4 El mal institucionalizado.
4º5 El holocausto.
4º6 Zombis.
5º Los buenos y los malos de la polis
6º Corolario.
1º Hoja de ruta
Este trabajo intenta esbozar en la medida de sus modestas posibilidades una visión que ha
transitado el campo de la cinematografía desde sus rudimentos hasta el presente. Dicho trabajo
pretende hundir su nervio en el campo de la estética, analizandocomo el séptimo arte nos ha
presentado y representado una dramaturgia del mal desde diferentes perspectivas, con múltiples
formas. Ortega mencionaba que el ser humano no tiene naturaleza sino historia. Y dicha historia
no puede ser soslayada, estamos connaturalizados con el momento histórico que a cada uno le toca
vivir. Al fin y al cabo será este momento histórico, en el que se nospresentaran los diferentes
repertorios a escoger, y en esa elección, en los correspondientes acoplamientos entre nuestras
disposiciones o inteligencias y los repertorios disponibles se enmarcará nuestra realidad, pudiendo
incluso modificar el paisaje en el que nos desenvolvemos. En esas elecciones nos va la vida, nuestra
propia vida, ya que el hombre, como sabemos, está llamado a vivir múltiplesexistencias, pero al
final del trayecto sólo acaba viviendo una.
Los monstruos, una vez retirado el velo que a todos recubre se nos muestran demasiado
familiares, y como todos, están sujetos a su momento histórico. Hay por ello que distanciarse a la
hora de analizar la ontología que define al monstruo del modelo idealista de origen kantiano, que
sustenta una historia del arte moderno en la que lasrepresentaciones se definían como neutras y
universales, y cuestionar esa aparente neutralidad para descubrir al monstruo, humano, demasiado
humano, inexorablemente sujeto al espíritu de su época. A medida que nos adentramos en su
ontología podemos percibir el paisaje en el que se han desenvuelto, el espíritu de la historia que los
ha hecho fecundos y recurrentes. Y veremos su mutación, sutransformación, y es que, pese a todo,
el monstruo es hijo de los miedos de su tiempo, y de la idea del mal que germina en cada época
desde el principio de los tiempos, tal como nos muestra el pensamiento estético, enseñándonos los
elementos básicos y reglas de cada modo, de cada poética. Cada monstruo es hijo de su tiempo.
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2º Orígenes del mal.
Toda dramaturgia del mal no es para nadabaladí ni aleatoria, sino que se desarrolla y responde en
contexto y necesidad que no podemos soslayar, tal como expone J.Claramonte: “ Una teoría de las
monstruosidades, además de proporcionarnos amena información sobre algunos entes de ficción
nos la proporciona y muy interesante sobre aquellos agentes hegemónicos y muy reales cuyas
acciones de destrucción real parecen calcarse en sus niveles deoperatividad y sus escalas de
aniquilación sobre los modelos ficticios proporcionados por cada modelo de monstruosidad”.1 No
debemos olvidar lo imbricado en todo constructo social de la partes en el todo. O dicho en palabras
de Althousser: “Las imágenes que nos rodean nunca son inocentes, sino que son un sistema de
significantes producto de un orden cultural-ideológico que articula, traduce yconstruye nuestra
percepción de la realidad.”2 Es decir, analizando los modos de dichas poéticas, podremos arrojar
algo de luz en esos vericuetos oscuros y ocultos en donde el Mal parece hallar su solaz regenerativo
para acecharnos una y otra vez, atendiéndonos, deseándonos fragmetados e ignorantes, para de este
modo mostrar que el mal no siempre está en los otros.
2º1. ¿A quién afecta el...