El Matrimonio En San Agustín
Páginas: 4 (756 palabras)
Publicado: 11 de julio de 2011
Pontificio Instituto Juan Pablo II
Master para estudios del
Matrimonio y la Familia
Prof. D. Juan Miguel Prim
El matrimonio en los Padres de la Iglesia
Elisabeth Cuesta Iglesias
25 deJunio de 2011
El matrimonio cristiano en San Agustín
San Agustín, Padre de la Iglesia y Doctor (354-430) , reflexiona y escribe sobre el matrimonio cristiano en su obra De bono coniugali, y vaañadiendo y completando en otras de sus obras, como en Retractaciones entre otras.
La obra se puede dividir en dos partes y un epílogo.
La primera parte trata sobre la bondad y la excelencia delmatrimonio; es la que comprende la mayoría de los capítulos ( veinte) del tratado, justifica su título y expone y razona los siguientes contenidos:
- El matrimonio es el “primer vínculo natural de lasociedad humana”, la primera célula.
-Aparecen diversas sentencias de propagación del género humano en el estado hipotético (irreal) de naturaleza pura.
-Aparece la bondad del matrimonio en sí,cuyos bienes principales son la alianza (confoederatio) conyugal heterosexual, procreación (pro-creatio) y fidelidad (fides).
-El bien de la fidelidad contrapuesto a adulterio, debe ser vitalicio yprioritario.
-El bien del consorcio nupcial y fiel es realmente matrimonial si hace prevalecer la finalidad procreadora; sin tal fin, cabe la culpa venial (culpae venialis).
-El bien de la obligaciónrecíproca del débito conyugal puede tolerar abusos, en aras de preservar el mal del adulterio y fornicación.
- La alianza nupcial, aun sin procreación, no se invalida con la separación ni poradulterio; el matrimonio cristiano- por cosa (res) sacramentada (cuiusdam sacramenti), no queda disuelto por divorcio civil. No cabe repudio en la ley cristiana “el sacramento hace indisoluble elmatrimonio”.
- El divorcio jurídico de los gentiles y el libelo de repudio neotestamentario de los judíos fue una tolerancia legal. Pero el matrimonio cristiano es un bien en sí, y no por contraposición a...
Master para estudios del
Matrimonio y la Familia
Prof. D. Juan Miguel Prim
El matrimonio en los Padres de la Iglesia
Elisabeth Cuesta Iglesias
25 deJunio de 2011
El matrimonio cristiano en San Agustín
San Agustín, Padre de la Iglesia y Doctor (354-430) , reflexiona y escribe sobre el matrimonio cristiano en su obra De bono coniugali, y vaañadiendo y completando en otras de sus obras, como en Retractaciones entre otras.
La obra se puede dividir en dos partes y un epílogo.
La primera parte trata sobre la bondad y la excelencia delmatrimonio; es la que comprende la mayoría de los capítulos ( veinte) del tratado, justifica su título y expone y razona los siguientes contenidos:
- El matrimonio es el “primer vínculo natural de lasociedad humana”, la primera célula.
-Aparecen diversas sentencias de propagación del género humano en el estado hipotético (irreal) de naturaleza pura.
-Aparece la bondad del matrimonio en sí,cuyos bienes principales son la alianza (confoederatio) conyugal heterosexual, procreación (pro-creatio) y fidelidad (fides).
-El bien de la fidelidad contrapuesto a adulterio, debe ser vitalicio yprioritario.
-El bien del consorcio nupcial y fiel es realmente matrimonial si hace prevalecer la finalidad procreadora; sin tal fin, cabe la culpa venial (culpae venialis).
-El bien de la obligaciónrecíproca del débito conyugal puede tolerar abusos, en aras de preservar el mal del adulterio y fornicación.
- La alianza nupcial, aun sin procreación, no se invalida con la separación ni poradulterio; el matrimonio cristiano- por cosa (res) sacramentada (cuiusdam sacramenti), no queda disuelto por divorcio civil. No cabe repudio en la ley cristiana “el sacramento hace indisoluble elmatrimonio”.
- El divorcio jurídico de los gentiles y el libelo de repudio neotestamentario de los judíos fue una tolerancia legal. Pero el matrimonio cristiano es un bien en sí, y no por contraposición a...
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