EL METODO

EL METODO
El hombre, a fin de percibir la realidad y expresarla, se ha valido de formas o moldes de pensar. Estas formas de presentación o método, como también se les conoce, le han permitido elaborar y desarrollar perspectivas en virtud de las cuales pretende explicar el mundo y los fenómenos materiales y espirituales que se les presentan.
Método en teología
Tomando como punto de partida losplanteamientos de esta genial obra, Lonergan elabora años después un «método» para «llegar a comprender» en el campo de la teología. Para ello procede de una manera interdisciplinar, pues la teología no es una ciencia aislada en sí misma, sino conectada con el resto de los saberes humanos y, en especial, con las ciencias sociales.
Para este intelectual enciclopédico, “el método no es un conjunto dereglas que cualquiera, incluso un tonto, ha de seguir meticulosamente. Al contrario; se trata más bien de un marco destinado a fortalecer la creatividad y la colaboración.
El método describe los diversos grupos de operaciones que los teólogos han de realizar en el cumplimiento de sus diversas tareas. En una teología contemporánea así concebida, consideramos ocho tareas diferentes: lainvestigación, la interpretación, la historia, la dialéctica, la explicación de los fundamentos, el establecimiento de las doctrinas, la sistematización, la comunicación».
En definitiva, el método teológico busca que quien se acerque a la teología descubra la propia estructura dinámica que le ayude a acoger los conocimientos recibidos y le sirva para verificar su validez, pero siempre dentro de un verdaderomarco creativo.

MÉTODO Y METODOLOGÍAS EN EL PROCESO DE CONOCER 
Toda actividad investigadora consiste fundamentalmente en una búsqueda de conocimiento: es u esfuerzo por llegar a conocer algo actualmente desconocido, pero que precisamente como algo desconocido es ya de cierto modo objeto de esfuerzo cognoscitivo y, en este sentido, una anticipación heurística del conocimiento al que se pretendellegar: en un desconocido todavía no conocido.
Esta característica del esfuerzo cognoscitivo del ser humano, su índole heurística, anticipatoria, es una expresión de su dinamismo interno. La investigación, tiene como su objetos especifico lo desconocido que socialmente es ya problema. Lo que para el aprendizaje es meta, se convierte en un punto de partida de la investigación.
Investigación yaprendizaje, por tanto son dos modalidades de un mismo esfuerzo cognoscitivo; producidos a su vez por la tensión heurística en que se desarrolla en dinamismo radical de la actividad consciente del ser humano. Socialmente se distingue del esfuerzo aprendizaje enseñanza: aprender es hacer.
El método y las metodologías se puede diferenciar claramente por: El modo correcto y eficaz de logar un fin es elmétodo propio. En cambio, el deseo, el esfuerzo y el logro por conocer ese método y tematizarlo son metodologías. Existen asi muchas metodologías; de la investigación; del aprender, del conocer, asi como también existen muchas técnicas y modelos que se ofrecen a la actividad cognoscitiva.
Ese es el resultado de una reflexión metodológica fundante que realmente lo sea, será una metodología fundante enla cual se expresaran correctamente algunas exigencias básicas del método básico y fundante, propio del esfuerzo cognoscitivo en cuestión.
El método cuyas exigencias básicas se pretenden describir, tematizar  (formular) y apropiar operativamente, no es una teoría metodológica derivada de un sistema teórico de alguien, si no la realidad originante y fundante de toda teoría, sistema o producto de laactividad consciente e intencional humana. Esta es la investigación indispensable que aquí se plantea, no se afirman sus resultados, los cuales serán meramente hipotéticos para todo aquel que no los descubra, verifique, asuma y haga propios por sí mismo, precisa mente como verdadera y reales.
De esta manera, aquello que en una teoría integral del conocimiento podemos descubrir como método...