El modernismo el new york

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  • Publicado : 15 de noviembre de 2010
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El Modernismo en New York - Ciudad de la ambición -

La modernidad, una era de transformaciones radicales, rápidas, donde la vida diaria adquirió un ritmo desastrosamente acelerado y donde el ser humano confrontaba un cambio en el pensamiento, en las actitudes, en las costumbres y en los valores, una era en donde el destino de "todo lo sólido" es "desvanecerse en el aire", donde lo sagrado einmutable es profanado y destruido, y donde entran en crisis la forma de entender el mundo y de comportarse frente a situaciones humanas básicas como el amor, la amistad y la felicidad, todo esto debido al dinamismo de la nueva economía y a la cultura que consigo trae ésta, en donde encontramos que los valores morales, las instituciones sociales, las ideas artísticas y metafísicas y los ambientesfísicos en general son aniquilados con el fin absoluto de crear cosas nuevas y reconstruir un mundo nuevo infinitamente. Este dinamismo innato de la modernidad nos hacen reflexionar y cuestionar sobre lo esencial, significativo y real de la vida.

Si nos detenemos a analizar el desarrollo de íá ciudad de New York, podemos decir que este es' considerado como una gran puesta en escena del poderpolítico y económico, demostrando así la grandeza y majestuosidad del capitalismo y la burguesía como clase social dominante, pero más allá para demostrar el verdadero poder del hombre moderno y de la acción humana organizada. Es así que New York se convirtió en sinónimo de progreso, expansión y modernidad con todos sus rascacielos, puentes y autopistas, en una selva de símbolos baudelairiana. Sianalizamos la obra urbanística de Robert Moses, podemos definirlo como el "mayor creador de fuerzas simbólicas", que delimita una nueva fase en la modernización del espacio urbano y del pensamiento modernista, construyendo hoy el mundo del mañana.

Robert Moses: El mundo de la Autopista

El Bronx, el lugar de las pesadillas urbanas, es una imagen simbólica de la ruina y devastación modernas, ya quetuvo que ser casi destruido para dar lugar al plan modernizador de Moses en New York, aquí es donde se hace más evidente la frase: "Tienes que abrirte camino, con hacha de carnicero", donde Robert Moses quiso enfatizar que, a menudo el precio de hacer avanzar y expandir la modernidad es la destrucción no solo de ambientes tradicionales y premodernos, sino también de todo lo más vital y hermoso delpropio mundo moderno. (En este caso, la modernidad del bulevar urbano fue sentenciada y aniquilada por la autopista interestatal). Esto nos lleva a reflexionar que el vertiginoso desarrollo de la modernidad ha hecho que la ciudad moderna misma resulte pasada de moda y obsoleta.

Encontramos que la obra urbanística de Moses se puede dividir en dos partes representativas, en la que en su mejormomento era considerado como creador de posibilidades sociales y materiales, la de los años 30, donde el espíritu de su obra era el del sentido social ciudadano; y la que en su peor momento fue considerado como ejecutor de imperativos y directrices preestablecidas, la de los años 50, en la posguerra, donde sus obras simplemente eran para abrumar e imponer respeto, donde las personas ya no eranqueridas en su individualidad del ser, sino que eran amadas como público espectador, y donde Moses era burlonamente indiferente a la calidad de vida humana y era movido por el dinero gastado y recibido por sus obras, y se había convertido en Hombre de la Organización.

Entonces ¿podemos identificar en Moses algo del Fausto de Goethe?

Los años sesenta: un grito en la calle
- La calle es unmicrocosmos de la diversidad y plenitud del mundo moderno.

El mundo de la autopista, surgido en la época de la posguerra, alcanzó la cima del poder y el reconocimiento en los años 60, pero es a finales de esta década que una serie de pensadores de la modernidad se oponen al mundo de la autopista, al mundo generado por Moses, ya que ellos creen que este no es el único mundo moderno posible, puesto...
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