El mundial desde durkheim y simmel

El Mundial Sudáfrica 2010 desde Durkheim y Simmel
En su obra “La División del Trabajo Social” Durkheim expone cuál es la verdadera función del trabajo social: la más evidente, que surge a los ojos de cualquiera, es la de aumentar la “fuerza productiva y la habilidad del trabajador”, para lograr el “desenvolvimiento intelectual y material de las sociedades” (pág. 68). No obstante, según esteautor este no es su fin principal. A través del estudio de sociedades primitivas en las que la división del trabajo aparece en la forma más simple (división sexual del trabajo), observa que la verdadera función es la de crear lazos de solidaridad entre los individuos, sin los cuales sería imposible mantener la cohesión de grupos humanos y por lo tanto no existirían sociedades. Esta solidaridad surgede la diferenciación en las cualidades de los individuos, lo cual hace que se complementen, que necesiten combinar sus distintos atributos para formar una unidad más perfecta: la forma más clara y primera de esto se observa en las relaciones entre hombres y mujeres, es decir en la división sexual del trabajo.
Ahora bien, Durkheim distingue dos formas diferentes de solidaridad, que predominan endos tipos de sociedades: la solidaridad mecánica y la orgánica. Para estudiar la predominancia de cada una en las sociedades, el autor recurre al análisis del derecho, como expresión general de las características que componen cada solidaridad.
La solidaridad mecánica es aquella por la cual la cohesión del grupo se sostiene sobre las semejanzas que existen entre los individuos que las componen,tal como sucede en las sociedades primitivas con poca diferenciación del trabajo, donde la conciencia colectiva lo abarca todo y no queda a las personas un espacio real de individualidad; es decir que la conciencia de un individuo coincide con la de la sociedad en su conjunto, las personas no se diferencian sino que son altamente homogéneas. Esta solidaridad se expresa en reglas jurídicas de tiporepresivo, las que componen el derecho penal.
Por otro lado, la solidaridad orgánica surge en sociedades donde la división social del trabajo es más compleja, donde las funciones de los individuos son mucho más especializadas de manera que unos no pueden fácilmente sustituir a los otros que tienen funciones diferentes, con lo cual se genera una solidaridad fundada en los lazos de interdependenciaentre las personas, ya que esta alta diferenciación da lugar a una mayor individuación con lo que las semejanzas que antes mantenían unido al grupo social ya no existen. Este tipo de solidaridad, pues, es el que se refleja en reglas jurídicas restitutivas, tales como aparecen en el derecho civil.
En cuanto al Mundial de Sudáfrica, se puede observar la incidencia que tuvo en ambos tipos desolidaridades.
Un ejemplo claro de fortalecimiento de la solidaridad mecánica se da en el caso del continente africano. La imagen que se presentó al mundo fue la de un África unido en torno al gran acontecimiento, no era una fiesta sólo de Sudáfrica sino de todo el continente. La unidad y semejanzas de todos los pueblos africanos, tanto de los países musulmanes del norte como los de Áfricasubsahariana, primó ampliamente sobre sus diferencias y conflictos. Este fenómeno es especialmente notorio en el énfasis con que los hinchas africanos apoyaban a cualquiera de los países de dicho continente. También se puede ver en el hecho de que los sudafricanos, con una de las historias más sangrientas de colonialismo, en el cual tuvieron papel central los Boers descendientes de holandeses, prefirieran eltriunfo de Holanda al de Uruguay en el partido por ellos disputado, a consecuencia de la victoria de éste último sobre Ghana. Esto es una clara “sanción” a Uruguay por haber “atacado” el orgullo general africano al ganarle a Sudáfrica y eliminar a Ghana, y este hecho fue más poderoso en esa instancia que todos los daños infringidos por Holanda a Sudáfrica como nación. Este reforzamiento de la...