El mundo cristiano

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El Mundo Cristiano y el Derecho.
Posición filosófica de San Agustín y Santo Tomás de Aquino.

17/02/2011
Universidad de San José. Sede Liberia. Curso de Filosofía del Derecho.
Alumnas: Ortiz Elizondo Ana Patricia.
Quirós Hernández Karla.
Villavicencio Barrera Kimberly.

Profesora:
Licda. Lucía Viales Sotela.I Cuatrimestre del 2011.



INTRODUCCIÓN
La Filosofía, el Derecho, la Psicología y hasta la misma Ética o Moral que una cultura tenga depende en gran medida de aquellos factores que han influido dentro de su formación integral como pueblo. Existen personajes que destacan en las diferentes etapas históricas que ha tenido la evolución del ser humano a nivel social yde pensamiento.
Las invasiones barbáricas, la poliarquía y la misma democracia han recorrido un largo y duro camino por el rumbo de la civilización; a veces el pueblo ha tomado la batuta de su propia evolución y en otras los gobernantes explotadores y hasta la misma Iglesia han contribuido de modo que se conocen verdaderos filósofos como San Agustín quien en sus desideratas logró armonizar larazón y la fe de forma completa. Tanto así que durante la época del oscurantismo medieval sólo se encontraba filosofía dentro de las paredes de los monasterios.
Pero aún cuando muy a su pesar y teniendo tiempo y habilidades para filosofar, los padres de la Iglesia quisiesen defender la filosofía y las reflexiones de Platón a quien consideraban como un verdadero compaginador de la razón humana;debían recusarse de hacerlo puesto que debían salir a defender el pensamiento eclesiástico que por su investidura religiosa así lo demandaba y que era el objeto de discusiones de los filósofos precisamente.
Y como en el caso de Santo Tomás de Aquino siempre terminaban los monjes y filósofos eclesiásticos resolviendo todos los cuestionamientos que se le hacían al Derecho, a la Fe y a la Iglesia dela misma forma; dándole al poder creador supremo de Dios la omnipresencia y el poder de todo lo existente sin el mínimo de crédito a la razón del hombre en sí mismo.

OBJETIVOS GENERALES:
1) Analizar la filosofía del Derecho en el Mundo Cristiano, a través del pensamiento de San Agustín y Santo Tomás de Aquino.
2) Ubicar en la línea del tiempo de la Filosofía del Derecho el pensamiento Tomistay de San Agustín.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
1) Establecer los principales postulados hacia el Derecho que tenían San Agustín y Santo Tomás de Aquino.
2) Definir la teoría axiológica de los tomistas.
3) Establecer la relación entre Filosofía, Teología y Derecho desde las perspectivas de San Agustín y Santo Tomás.
4) Identificar en la línea del tiempo histórica el pensamiento tomista y el deSan Agustín.

INDICE
Portada……………………………………………………………………………………………………………………………….1
Introducción……………………………………………………………………………………………………………………….2
Objetivos Generales y Específicos……………………………………………………………………………………….3
Índice………………………………………………………………………………………………………………………………….4
El Mundo Cristiano y el Derecho: Antecedentes y Etapas..………………………………………………...5
San Agustín: Principal Exponente de laPatrística…………………………………………………………….….7
Santo Tomás de Aquino: Principal Exponente de la Escolástica………………………………..………11
Conclusiones…………………………………………………………………………………………………………..………..15
Bibliografía……………………………………………………………………………………………………………………….16

EL MUNDO CRISTIANO.
1) Antecedentes del Cristianismo.
A lo largo del período antiguo pagano se va produciendo paulatinamente un proceso ascendente, enorden a la especulación, que va desde los orígenes hasta alcanzar su máximo esplendor con Platón y Aristóteles, a partir de los cuales se inicia un período de decadencia, en el cual aparecen una serie de doctrinas, de entre las que deben destacarse el epicureísmo, el pitagorismo, y sobretodo el estoicismo.
Hay que destacar que, los últimos tiempos de la Edad Antigua se caracterizaron...
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