El perfil del hombre y la cultura en méxico
Páginas: 14 (3393 palabras)
Publicado: 28 de enero de 2012
´ INDICE
1
´ Indice
1. Introducci´n o 2. Evoluci´n intelectual o 3. El perfil del hombre y la cultura en M´xico e 4. Conclusi´n o 2 3 6 11
2
Introducci´n o
1.
Introducci´n o
El presente ensayo sobre el libro de Samuel Ramos: “El perfil del hombre y la cultura en M´xico”, solicitado a principios de semestre por el profesor e Luis Mart´ ınez Hurtado del curso de Cultura eIdentidad de primer semestre de Orientaci´n Educacional, tiene como finalidad unica, ilustrar al lector al o ´ respecto de las caracter´ ısticas m´s relevantes de dicha obra, en la cual, se a aborda el tema La identidad del mexicano. Un tema bastante interesante y dif´ Es algo tan cotidiano (para nosotros ıcil. como mexicanos), pero una vez que se trata de definir, resulta extremadamente complejo,trabajos como el libro en cuesti´n de Samuel Ramos y “Laberinto o de la soledad” del premio nobel de literatura Octavio Paz lo demuestran. Antes de abordar las ideas de Samuel Ramos, analizaremos su contexto hist´rico cultural, para de ese modo comprender mejor su filosof´ es deo ıa, cir, qu´ suced´ en el M´xico de su tiempo. e ıa e Cabe mencionar, que a lo largo del ensayo de Ramos, este usa muchostecnicismos, los cuales aparecer´n tal cuales en este ensayo propio, pero incluir´ su a e significado para que la idea quede clara. En fin, ¡hechemosle un vistazo!
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2.
Evoluci´n intelectual o
La evoluci´n intelectual de Samuel Ramos tuvo lugar en el ambiente soo ciocultural posterior a la Revoluci´n Mexicana. Ramos emprende su labor o hist´rica de reconfigurar la realidad mexicana de ladode los intelectuales o de la posrevoluci´n, es decir, aquellos nacidos entre 1885 y 1905, los cuales o inician su labor hacia la d´cada de los a˜os veinte. e n Esta fecha, es considerada como el inicio del movimiento renovador de las ciencias. Esta serie de hechos hist´rico-sociales cambia a la sociedad mexio cana, desde la Secretar´a de Educaci´n, Jos´ Vasconcelos juega un papel ı o e fundamental,ya que es ´l quien plantea un proyecto educativo de unidad e nacional y de formaci´n de la naci´n mexicana moderna a trav´s de la cultura o o e y la educaci´n. o Durante la ´poca cultural del porfiriato, Ramos vivi´ los efectos de la impoe o sici´n cultural, ya que la ´lite gobernante estaba endiosada1 con lo extranjeo e ro, al considerarlo “superior” a lo nacional. De esa forma, todo aquello queproced´ del extranjero era admirado: lecturas, formas de actuar, formas de ıa hablar, moda, vestidos, las costumbres eran “m´scaras vanas” que se opon´ a ıan a “m´ltiples rostros y expresiones humanas” de la naci´n mexicana. Esta es u o la percepci´n de la unidad cultural en la diversidad y la diferencia. o Empero, esta relaci´n “imitativa” no es la normal que deb´ existir entre una o ıa cultura yotra, sino que con ello, como escribe Antonio Caso, deber´ darse ıa una “imitaci´n extral´gica”, de endiosamiento por lo externo con lo que se o o buscar´ ocultar lo nacional considerado como vergonzoso y, por lo tanto, ıa deber´ ser olvidado. ıa Durante el M´xico de Porfirio D´ e ıaz, se da la pr´ctica vana de los valores a de la cultura francesa, en una ´poca en que la cultura pol´ e ıticafavorece los intereses econ´micos de Francia e Inglaterra, con la idea de poner una barrera o a la pol´ ıtica expansionista de los Estados Unidos de Norte Am´rica. e Durante el porfiriato sucede una “auto colonizaci´n” de las ciencias y artes, o as´ como de los h´bitos menores y actividades cotidianas, ya que como nuestra ı a cultura no nos gustaba como era, por ende, nuestra cultura termin´ se llen´ deo o
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Endiosada: Altivez extremada.[1]
4
Evoluci´n intelectual o
formas impuestas y auto-impuestas de la metr´poli cultural en turno, la o francesa. No obstante, debido a la marcada diferencia entre la clase porfirista, el pueblo mexicano se expresaba de forma diferente, ya que todas sus manifestaciones culturales (m´sica, pintura y escultura) hablaban de la verdad de la vida u...
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1. Introducci´n o 2. Evoluci´n intelectual o 3. El perfil del hombre y la cultura en M´xico e 4. Conclusi´n o 2 3 6 11
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Introducci´n o
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Introducci´n o
El presente ensayo sobre el libro de Samuel Ramos: “El perfil del hombre y la cultura en M´xico”, solicitado a principios de semestre por el profesor e Luis Mart´ ınez Hurtado del curso de Cultura eIdentidad de primer semestre de Orientaci´n Educacional, tiene como finalidad unica, ilustrar al lector al o ´ respecto de las caracter´ ısticas m´s relevantes de dicha obra, en la cual, se a aborda el tema La identidad del mexicano. Un tema bastante interesante y dif´ Es algo tan cotidiano (para nosotros ıcil. como mexicanos), pero una vez que se trata de definir, resulta extremadamente complejo,trabajos como el libro en cuesti´n de Samuel Ramos y “Laberinto o de la soledad” del premio nobel de literatura Octavio Paz lo demuestran. Antes de abordar las ideas de Samuel Ramos, analizaremos su contexto hist´rico cultural, para de ese modo comprender mejor su filosof´ es deo ıa, cir, qu´ suced´ en el M´xico de su tiempo. e ıa e Cabe mencionar, que a lo largo del ensayo de Ramos, este usa muchostecnicismos, los cuales aparecer´n tal cuales en este ensayo propio, pero incluir´ su a e significado para que la idea quede clara. En fin, ¡hechemosle un vistazo!
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Evoluci´n intelectual o
La evoluci´n intelectual de Samuel Ramos tuvo lugar en el ambiente soo ciocultural posterior a la Revoluci´n Mexicana. Ramos emprende su labor o hist´rica de reconfigurar la realidad mexicana de ladode los intelectuales o de la posrevoluci´n, es decir, aquellos nacidos entre 1885 y 1905, los cuales o inician su labor hacia la d´cada de los a˜os veinte. e n Esta fecha, es considerada como el inicio del movimiento renovador de las ciencias. Esta serie de hechos hist´rico-sociales cambia a la sociedad mexio cana, desde la Secretar´a de Educaci´n, Jos´ Vasconcelos juega un papel ı o e fundamental,ya que es ´l quien plantea un proyecto educativo de unidad e nacional y de formaci´n de la naci´n mexicana moderna a trav´s de la cultura o o e y la educaci´n. o Durante la ´poca cultural del porfiriato, Ramos vivi´ los efectos de la impoe o sici´n cultural, ya que la ´lite gobernante estaba endiosada1 con lo extranjeo e ro, al considerarlo “superior” a lo nacional. De esa forma, todo aquello queproced´ del extranjero era admirado: lecturas, formas de actuar, formas de ıa hablar, moda, vestidos, las costumbres eran “m´scaras vanas” que se opon´ a ıan a “m´ltiples rostros y expresiones humanas” de la naci´n mexicana. Esta es u o la percepci´n de la unidad cultural en la diversidad y la diferencia. o Empero, esta relaci´n “imitativa” no es la normal que deb´ existir entre una o ıa cultura yotra, sino que con ello, como escribe Antonio Caso, deber´ darse ıa una “imitaci´n extral´gica”, de endiosamiento por lo externo con lo que se o o buscar´ ocultar lo nacional considerado como vergonzoso y, por lo tanto, ıa deber´ ser olvidado. ıa Durante el M´xico de Porfirio D´ e ıaz, se da la pr´ctica vana de los valores a de la cultura francesa, en una ´poca en que la cultura pol´ e ıticafavorece los intereses econ´micos de Francia e Inglaterra, con la idea de poner una barrera o a la pol´ ıtica expansionista de los Estados Unidos de Norte Am´rica. e Durante el porfiriato sucede una “auto colonizaci´n” de las ciencias y artes, o as´ como de los h´bitos menores y actividades cotidianas, ya que como nuestra ı a cultura no nos gustaba como era, por ende, nuestra cultura termin´ se llen´ deo o
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Endiosada: Altivez extremada.[1]
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Evoluci´n intelectual o
formas impuestas y auto-impuestas de la metr´poli cultural en turno, la o francesa. No obstante, debido a la marcada diferencia entre la clase porfirista, el pueblo mexicano se expresaba de forma diferente, ya que todas sus manifestaciones culturales (m´sica, pintura y escultura) hablaban de la verdad de la vida u...
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