El problema de la verdad

2012-04-28
EL PROBLEMA DE LA VERDAD
“Para el sentido común científico, es obvio que solo se conoce una parte infinitesimal del universo, que hubo épocas incontables en las que no existió ningún conocimiento y que probablemente habrá otras incontables edades futuras sin conocimiento (…). Lo que cada hombre conoce, en un sentido importante, de su experiencia individual: conoce lo que ha visto yoído, lo que ha leído y lo que se le ha dicho, y también lo que ha sido capaz de inferir a partir de estos datos. Lo que está aquí en el tapete es la experiencia individual, no la colectiva, pues se necesita una inferencia para pasar de mis datos a la aceptación del testimonio. Si yo creo que existe un lugar tal como Semiplatinsk, lo creo en virtud de cosas que me han sucedido a mí; y a menos que seacepten ciertos principios de inferencia sustanciales, deberé admitir que todas las cosas podrían haberme ocurrido sin que existiera tal lugar.” (1).
B.Russell: El conocimiento humano
Contextualización:
En primer lugar me parece fundamental hablar del conocimiento para poder hablar de la verdad, entendiéndose el conocimiento como método para llegar a la verdad, para ello primero se debedefinir el concepto de conocimiento partiendo de su raíz etimológica, luego es pertinente hablar de la verdad en todas sus formas como la verdad ontológica , la verdad epistemológica y sus criterios para entender el concepto con claridad, ya que la verdad no es solo una afirmación acorde con una realidad como se piensa comúnmente. Cuando se tiene claro que es el concepto de verdad a partir delconocimiento , se puede empezar a hablar de la actitud filosófica del hombre ante el mismo y en este punto se habla de 3 actitudes ante dicho conocimiento que son: el escepticismo, el dogmatismo y la actitud crítica.
También hay factores que condicionan el conocimiento de cada ser humano, este tema se abordara partiendo de los determinantes sociales ya que el entorno social nos influencia desde elmomento de nuestra concepción por ello es un factor sumamente determinante para el condicionamiento del conocimiento.
Por último se abordara el origen y los límites del conocimiento que concebimos hoy en día en nuestra sociedad, se hablara de aspectos y actitudes humanas tales como el racionalismo, el empirismo y la síntesis kantiana.
(1).Tomado de “Paradigma 1” Pag.65
Ensayo:
Etimológicamente lapalabra conocimiento viene del griego "gnosis": Saber. La cual pasó a los romanos como "Scientia" o el verbo "scio, scis, scire, scitum" y "Nosco, noce, novi, notum" La palabra conocimiento específicamente puede deconstruirse así:
Co (con, junto con, reafirmación)
Nosco (de nocere) saber.
mentum: sufijo latino que denota propiedad o referencia a algo.
O sea, conocimiento: Lo que serefiere a la acción de saber. El tema del conocimiento ha sido objeto de discusión desde los inicios de la filosofía, cuando los primeros filósofos pre socráticos se plantearon como los seres humanos éramos capaces de conocer la verdad. Cuando Descartes (1595 ,1650) formulo que el ser humano era capaz de conocer y aprender, y en qué condiciones puede efectuarse o alcanzarse un conocimiento cierto ycuáles son sus límites. Es a partir de ese momento que surge el problema del conocimiento. Esta preocupación es un tema constante en la filosofía posterior y está presente en la discusión actual sobre la ciencia y su validez ya que la ciencia es el resultado de un método para llegar al conocimiento y así mismo a la verdad.
La verdad ontológica:
“para el pensamiento griego, la verdad (aletheia)era lo permanente de las cosas, es decir, lo que había debajo de las apariencias, que es lo que captan nuestros sentidos. La verdad seria alcanzable únicamente por la mente, por el pensamiento, mientras que los sentidos solo captan la apariencia, es decir lo variable de la realidad.” (2).
Es así pues que una concepción de verdad es la ya mencionada ontológica que según los griegos era la verdad...