“El Proceso De Configuración Del Estado Constitucional”

 “El proceso de configuración del Estado constitucional”

INDICE

* Pensamiento Antiguo y Medieval………..3-4
* El Estado Moderno……………………….4-7
* El Estado………………………………….7-9
* Filosofía y Estado Liberal………………..9-13
* El Estado Social de Derecho……………..13-14
* Bibliografía………………………………..15

El pensamiento griego
En Grecia surgen los primeros antecedentes delconstitucionalismo moderno como consecuencia de la distinción entre leyes ordinarias y leyes fundamentales.
El pensamiento y orden político romano.
En la antigua Roma, el Derecho y la Política iban de la mano, en la misma dirección. Además estaban fuertemente unidas por la religión, que tenía mucha importancia en aquella época. En sus orígenes las ciudades romanas tenían unas características parecidas a las delas polis griegas: unidad religiosa con poder político y pequeña extensión. Uno de los autores más influentes de la época es Cicerón que como única ley verdadera a la ley natural, que tiene una dimensión puramente moral, es decir lo bueno manda y lo malo se prohíbe. Por esta razón una característica del pensamiento de Cicerón es que antepone los límites morales a los jurídicos en cuanto al temadel poder político.
Derecho público/Derecho Privado
Una aportación significativa del mundo romano es la distinción entre Derecho Publico y Derecho Privado, esta separación comenzó en la etapa de la república, pero la verdadera separación no llegó a producirse hasta la llegada del imperio de la mano de Augusto en el siglo I a. C.. tras el establecimiento del imperio se produjo una separación entrela ciudadanía y el Estado, es lo mismo que introducir dentro del ámbito del derecho una diferencia entre lo público y lo privado. Todo este conjunto de cambios permitirán atisbar el un claro principio de constitución, que será analizado como uno de los primeros ejemplos de la historia de la Teoría de la Constitución.
La expansión del cristianismo y la repercusión de su extensión
En roma no seconcebía la religión y la política de forma separadas. Iban estrechamente ligadas, se unían de forma homogénea de forma que era difícil dictaminar donde acababa una y empezaba otra. Esto siguió así después de la aparición del cristianismo. Pero fue duramente perseguido porque se negaban a rendir culto al emperador como dios, ya que para ellos solo existía un único dios. También defendían la libertadde culto. Finalmente tras el edicto de Milán en el año 313, promulgado por el emperador Constantino, se autorizó el cristianismo. Pero esto que parece un nuevo cambio, no es solo un simple cambio de forma, porque sigue existiendo una unión entre la política y la religión. Ahora el emperador pasa a ser la máxima figura del cristianismo, como no podían vencerlo se unieron a él. La libertad de cultoque antaño defendieran los cristianos desapareció y el perseguido se convirtió en perseguidor. El cristianismo también aportó la noción de persona a cada individuo, dando lugar al derecho público subjetivo. Algo que se irá desarrollando con continuidad hasta nuestros días.

Finalización del pensamiento antiguo: San Agustín
En su pensamiento se reflejará también la unidad entre la política y lareligión, planteamiento continuista respeto a los anteriores planteamientos. Defiende una ley natural, unida con la ley eterna.

Pensamiento y orden político medieval
A mediados del siglo V, aproximadamente, se inició un periodo llamado Edad Media en el que destacaría Santo Tomas de Aquino. Dentro de esta etapa se iniciaría el proceso de separación entre el derecho y la moral. Adjudicando alderecho un campo para el solo, independiente de los demás. Para Santo Tomas el “bien común” es el objetivo en el que debe desembocar. Pero hay que señalar que esta independencia del derecho respecto ala moral es puramente teórica porque los principios éticos vinculaban lo jurídico. Más tarde con Marsilio de Padua y Guillermo de Ockham se defendió una separación verdadera entre Derecho y Moral. En...