El saber mágico en el Antiguo Egipto



El saber mágico
en el
Antiguo Egipto

Christian Jacq
ÍNDICE
Prólogo a la presente edición 4
Introducción 6
La magia eterna 6
El corazón intuitivo 10
Una magia de Estado 10
El rey mago 11
Magos célebres 14
Textos mágicos 15
Archivos sagrados y bibliotecas mágicas 18
Capítulo I 23
El mago, hombre de conocimientos 23
¿Cómo llegar a ser mago? 25
La luz del mago 29
El magoastrólogo 29
Secretos muy bien guardados y exigencias rituales 31
El tribunal divino, los guardianes de las puertas, el barquero 33
Salir al día 35
Capítulo II 37
Los poderes del mago 37
Magia de los templos y de las ciudades 38
Vencer a la muerte 39
El nombre, clave del poder mágico 42
Capítulo III 45
Los instrumentos mágicos 45
Los amuletos 45
El oro y las piedras preciosas 47
Nudos ynúmeros 48
El cuerpo de sustitución 48
Cartas a los muertos 49
La lámpara 50
Capítulo IV 52
El dominio de los elementos 52
El agua y la barca 52
El aire 55
El fuego 55
Capítulo V 59
El mago frente a las divinidades 59
Thot, señor de la magia 59
De Horus a Bes 61
Diosas de la magia 64
Enanos y gigantes 67
Capítulo VI 68
Los combates del mago 68
Cuentos y leyendas 68
El combatecontra el enemigo 72
Las amenazas 80
Los peligros de la noche 81
Capítulo VII 82
Magia y medicina 82
Un médico mago 82
Sangre y magia 88
Dolencias de la cabeza 89
Dolencias del vientre 90
Del ojo y del oído 91
Una alimentación mágica 93
Plantas mágicas 95
Capítulo VIII 97
El amor mágico 97
Encantamientos 97
Dar a luz mágicamente 98
El niño 100
Capitulo IX 103
El mundo animal 103Halcón, gato y compañía 103
El escarabajo 105
Apéndice 113
Magia egipcia, magia cristiana 113
Epílogo 115
Lista de abreviaturas 116
Bibliografía 117
Glosario de los principales dioses y términos egipcios mencionados en este libro 118

Prólogo a la presente edición

El templo es un ser vivo

Basta acercarse a él con cuidado, dejarse deslizar a lo largo de la avenida de esfinges quedesemboca frente a los dos gigantescos colosos de piedra que ordenó tallar el gran Ramsés II, y comenzar a latir con el ritmo que marca el recinto. Porque, tanto para los antiguos sacerdotes egipcios, como para Christian Jacq y una larga mirada de autores que han sentido Egipto en sus venas, las sagradas piedras de Luxor, en el Alto Egipto, ordenadas –o desordenadas, según se mire- a escasos metrosdel río Nilo, son parte de un ser vivo de ciclópeas proporciones.

…al menos, eso creyeron sus constructores

Otros templos también, conservan parte de su hálito, pero éste es de los pocos recintos arqueológicos de ese fascinante país en los que todavía se puede sentir esa curiosa sensación de vitalidad. Basta con acudir de noche, cuando el número de turistas ha decrecido drásticamente y lastemperaturas se suavizan permitiendo al visitante avisado un paseo tranquilo. Y allí, en cualquiera de sus rincones, frente a cualquiera de sus columnas o de sus paredes preñadas de jeroglíficos, uno puede dejarse ir. Dejar que nuestra respiración se acompase con la del templo y permitir que afloren a nuestra mente aquellas imágenes y símbolos que esas milenarias piedras exhalan.

Y no es bromaLos antiguos iniciados lo sabían, y si tuviéramos que creer a pie juntillas las explicaciones que diera en la segunda mitad de este siglo el filósofo alsaciano René Schawaller de Lubicz, eran también conscientes de que cada una de las partes del templo, de sus salas y arquitrabes, representaba todos y cada uno de los elementos esenciales que conforman el cuerpo humano. Ese conocimiento, porcierto, nunca se transmitió a cualquiera: el acceso a Luxor, o a cualquier otro océano sagrado, mágico por tanto, de Egipto, estaba velado a los mortales, y solo sacerdotes y faraones podían acceder a su interior. Una vez dentro, gracias a juegos de luces y sombras, a la incineración de plantas y raíces aromáticas y al empleo de determinados instrumentos musicales, se creaba una atmósfera especial...