El ser como fundamento
Sostiene que el existente humano piensa, actúa, se refiere y relaciona consigo mismo,con su propia trascendencia, con sus contradicciones y sus angustias que el hombre es en sí una “íntegridad” libre por sí. No obstante, la existencia del hombre puede ser inauténtica o falsa si ésterenuncia a su libertad. La carencia de libertad es carencia de existencia
Ser - con –los- otros: El hombre es una persona que convive con otros. Es un ser social se dice habitualmente. Pero sólo desdela realidad personal se puede justificar esa sociabilidad, que llega a necesitar el amor para expresar su verdadero ser, no basta la justicia ni la utilidad para establecer la sociabilidad. La mismafamilia es una comunidad de personas. Las sociedades más complejas se justifican por la dignidad de la persona. la persona es “alguien ante Dios”, es decir que su relación fundamental es la relacióncon Dios. Pienso que se puede añadir que la persona es “alguien con otros”, o, generosamente, “alguien para los otros”. Su individualidad es previa, pero su realización necesita del otro a nivelamoroso, cultural, artístico, procreador, económico etc.
La crisis existencial: Una crisis existencial es tal vez el acontecimiento más bello e importante que puede experimentar una persona, nada menos queUna crisis existencial no necesariamente tiene relación con elegir una carrera, una profesión, una esposa, tener hijos, o con una enfermedad. Las crisis existenciales implican además un cambio...
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