El Teocentrismo

EL TEOCENTRISMO, OPCIÓN METODOLÓGICA INSUFICIENTE EN TEOLOGÍA DE LAS RELIGIONES

JOSÉ MORALES

1. CONSIDERACIONES INTRODUCTORIAS La actual reflexión sobre las religiones en sí mismas y en su relación con el Cristianismo ha alcanzado una amplitud que sitúa ya a estas cuestiones como uno de los temas importantes en los que habrá de ocuparse la teología cristiana del siglo XXI. Abundanpropuestas y enfoques de clase muy diversa, formulados desde presupuestos y metodologías que son con frecuencia no sólo diferentes sino opuestos. Los asuntos centrales giran principalmente en torno a la verdad, la salvación, y el diálogo interreligioso, a los que se suman los relativos a la revelación y a las misiones. Naturalmente se entrecruzan en estos afanes cuestiones de orden epistemológico, que seencuentran a veces solamente implícitas, pero dejan sentir su peso en planteamientos y conclusiones. También en esta etapa de la teología de las religiones se ha impuesto en algunos sectores el discurso sobre los llamados modelos, que son en este caso tipologías más o menos acertadas que pretenden clasificar las actitudes o ideas cristianas sobre la salvación de quienes viven en los distintosmundos religiosos. El propósito de este trabajo es analizar y valorar el modelo teocéntrico en la moderna reflexión sobre las religiones. Aunque esta opción organizadora de la teología de las religiones ha perdido actualmente la influencia de que gozó hace solamente diez años, y sus defensores declaran ser una voz minoritaria, es todavía objeto de amplia cobertura mediática y de atención académica,y posee numerosas repercusiones prácticas. Se halla latente en casi todas las formas y manifestaciones de lo que se llama pluralismo en el tema de las religiones. Naturalmente, la valoración que puede hacerse del método teocéntrico considerado desde una visión teológica propiamente cristiana, sólo puede ser negativa. Pero la construcción de este modelo ayuda a

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JOSÉ MORALESentender, por contraste, algunos de los motivos que hacen de la Trinidad un misterio cristiano irrenunciable, tanto desde el punto de vista religioso-confesional como desde una perspectiva de metodología teológica. La Trinidad, inmanente y económica, es la piedra de toque de una correcta teología cristiana de las religiones. 2. EL «MODELO TEOCÉNTRICO» Punto de partida del modelo teocéntrico es la idea deque la normatividad de Jesucristo y de la revelación cristiana como cauces universales de salvación supone un obstáculo insuperable para la elaboración de una teología de las religiones que permita un verdadero diálogo interreligioso. Parece así desde el principio que el objetivo central de la opción teocéntrica no es tanto profundizar en el misterio divino, como hacer un camino «racional ymoral» hacia determinados logros prácticos de convergencia y entendimiento entre las religiones de la humanidad. Este fin pragmático obliga, sin embargo, a construir una teoría y una filosofía religiosas que declaran incognoscible a Dios y niegan la divinidad de Jesucristo, tal como es profesada por la tradición cristiana. Los autores que tratan de usar el «modelo teocéntrico» en teología de lasreligiones suelen oponerlo de modo excluyente a otras opciones, que serían principalmente los modelos con el centro en la Iglesia, en Jesucristo, o en el Espíritu Santo. El teocentrismo que aquí consideramos ve a Dios en acción dentro de la vida total de la humanidad. Es un Dios que llama a todos los hombres a salir de la religión natural, elemental y cruel. Lo hace mediante determinados momentosrevelatorios que se encontrarían en la base de las grandes religiones universales. El modelo teocéntrico no coincide exactamente con el denominado pluralismo religioso. Los defensores de éste desarrollan la idea de que todas las religiones son caminos de salvación, y no conceden carácter único y universal a la persona y la obra redentora de Jesucristo. Todos los propugnadores del teocentrismo son...