El tragaluz del infinito

ARISTÓTELES
ANTROPOLOGÍA: EL ALMA HUMANA
La antropología estudia el ser humano.
La antropología Aristotélica es decir, el hilemorfismo, aporta una concepción más amplia sobre los seres vivos.
Hilemorfismo (materia+forma): Los seres vivos son una fusión de materia y forma.
En los seres vivos la forma se identifica con el alma que es un principio vital. El alma unida al cuerpo forma la unidadsustancial. Un ser vivo está formado por unos materiales que adoptan forma determinada para dar lugar a los órganos. Gracias a esta forma específica, cada ser vivo cumple una serie de funciones: alimentarse, moverse, percibir, desear y pensar.
Funciones y capacidades de los seres vivos:
- Alimentarse y reproducirse: Son fundamentales para la vida y están presentes en todos los seres vivos.
-Movimiento, percepción y deseo: Son capacidades complejas, presentes en los animales y en el ser humano, como miembro del reino animal.
- Pensar: Es la capacidad más elevada y propia exclusivamente del ser humano.
Según Aristóteles las capacidades anteriores residen en el alma. Tipos de alma:
- Alma vegetativa: Alimentación y reproducción, propia de los vegetales, aunque está presente en todoslos seres vivos.
- Alma sensitiva: Movimiento, percepción, deseo o emoción. Es propia de los animales aunque del ser humano como tal, también.
- Alma intelectiva o razón: El ser humano se caracteriza principalmente por su capacidad de pensar y obrar conforme a la razón.
Virtudes del alma intelectiva o razón:
Sabiduría: Esta se alcanza cuando la función de distinguir entre la verdad y la falsedadse alcanza de forma excelente. La sabiduría nace de la unión de dos capacidades complementarias; del entendimiento, que es la capacidad para captar los axiomas de una ciencia. Y la ciencia demostrativa, que es la capacidad para hacer deducciones a partir de los axiomas, de manera que se establecen los teoremas.
Función práctica o prudencia: Consiste en escoger siempre el término medio másadecuado entre dos extremos. Puede adquirirse mediante la experiencia y tomando como modelo a otras personas prudentes.
El ser humano es una unidad indisoluble. La forma, es decir, el alma, no puede tener una existencia independiente del cuerpo, por lo tanto no es inmortal.
Si el entendimiento es propio de cada individuo y es eterno, esta parte del alma individual es inmortal.
Si el entendimiento escomún y compartido por todos los seres humanos, el alma individual es inmortal.

TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
Se resume en que todo el conocimiento nace de la experiencia, del contacto con los objetos del mundo.
Se distinguen dos tipos de conocimiento:
- Conocimiento sensible: Se forma a partir de las sensaciones de los sentidos. Todas las sensaciones referidas a un mismo objeto se unificanmediante el sentido común y, a partir de ahí, se forma una imagen.
- Conocimiento inteligible: Gracias a un proceso de abstracción en el que interviene el intelecto, es posible abstraer las características comunes, captar la esencia, lo universal que comparten diferentes objetos o seres particulares.
Intelecto paciente: Se limita a ser un receptor de imágenes.
Intelecto agente: Es el pensamientoactivo capaz de captar la esencia. El proceso de conocimiento culmina con la formación de los conceptos.













SAN ANSELMO DE CANTERBURY
METAFÍSICA: PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS.
San Anselmo está considerado el primer pensador escolástico, y fue la figura más importante de la filosofía cristiana del siglo XI.
Éste presento dos tipos de pruebas de la existencia de Dios:
-Argumentos comsológicos: Son pruebas que parten del mundo para concluir en la existencia de Dios. San Anselmo afirma que en la realidad se observan diferentes grados de perfección, por lo que es necesario conocer la existencia de un ser absolutamente perfecto (Dios).
- Argumento ontológico: Este argumento parte de la definición de Dios para concluir con su existencia. Dios supone la idea de un...