El águila y la gallina

El Águila y la Gallina
Una metáfora de la condición humana.

Guion de Ideas.

• La cabeza piensa a partir de donde los pies pisan.
• La liberación comienza en la conciencia y en nuestra propia dignidad.
• James Aggrey tuvo gran relevancia política como educador de su pueblo para liberar el país al igual que Paulo Freire.
• Los colonizadores, para ocultar la violencia de su conquista,desmoralizaban a los colonizados.
• Todos son víctimas del preconcepto y de la exclusión por parte de aquellos que pretenden ser únicos portadores de la humanidad, de cultura, salud, del saber y verdad religiosa.
• Toda colonización, por invasión de territorios, significa siempre un acto de violencia pues impide el desarrollo autónomo del pueblo.
• Liberación significa aquella acción que libera lalibertad cautiva. Solo a través de la liberación, los oprimidos rescatan la autoestima. Pueden construir una historia autónoma.
• Muchos pensamos que somos gallinas, cuando en realidad somos águilas.
• No debemos conformarnos con los granos que nos arrojen a los pies para buscar en la tierra.
• Proceso de realización humana: el sentimiento de la autoestima, la capacidad de dar vuelta por encimade las dificultades casi insuperables, la creatividad en situaciones de opresión que amenazan el horizonte de esperanza.
• Existe el midrash-halajá que amplía el sentido de la vida y el midrash-haggadá que fundamenta la voluntad de difundirse en una sola realidad viva, a través del amor.
• El Águila y la Gallina se transforma en símbolos y sacramentos de la búsqueda humana.
• Cada personatiene dentro de sí un águila y somos constantemente desafiados a liberar al águila que habita en nosotros.
• Las personas águilas se caracterizan por ser uno para el otro, siempre están juntos en todo lo que hacen no importa que tan difícil sea la situación.
• Donde quiera que miremos, encontramos la dimensión-Gallina y la dimensión-Águila. En donde aparecen revestidas con muchos nombres: realidad ysueño, necesidad y deseo, historia y utopía, hecho e idea, enraizamiento y apertura, cuerpo y alma, poder y carisma, religión y fe, partícula y onda, caos y cosmos, sistema cerrado y abierto.
• Complejidad: característica más visible de la realidad que nos rodea, por ella designamos múltiples factores que caracterizan a cada ser y el conjunto de los seres del universo.
• Todo co-existe einter-existe con todos los seres del universo.
• Newton, Galileo y Copérnico no supieron que hacer con la complejidad solamente la redujeron a lo simple, todo lo individualizaron.
• La naturaleza y el universo constituyen una trama de relaciones.
• Los seres que actúan entre sí apenas dejan de ser objetos.
• El dualismo ve los pares como realidades yuxtapuestas, sin relación entre sí. La dualidadcoloca “y” donde el dualismo coloca “o”, ve los pares como los dos lados del mismo cuerpo, como dimensiones de una misma complejidad.
• La realidad hecha de caos y cosmos. Caos se muestra generador y auto creativo, abre un espacio para la organización y la construcción de las órdenes. Es la combinación de lo caótico con lo organizado. El génesis del cosmos y el génesis del ser humano, no estánmaduros con el tiempo refuerzan la complejidad.
• La realidad como onda y como partícula. Constituyen sistemas muy bien articulados donde todo tiene que ver con todos, para entender de forma global la realidad.
• La unidad compleja cuerpo-alma; Son dos dimensiones del único y complejo ser humano. Ultrapasa los límites del espacio y del tiempo, puede mantener una relación con Dios. Culturaespiritualista.
• La unidad compleja fe- religión. La religión es concreta, crea las condiciones para que cada persona pueda sumergirse en el ser; la fe es el encuentro vivo con Dios.
• La unidad compleja ética-moral; ética aquello que ayuda a mejorar el ambiente para conseguir una morada saludable, existe lo permanente y lo que muda. Moral designa las costumbres y las tradiciones por causa de actitud...