Els gossos parlen o no parlen? de umberto eco

Umberto Eco (1932), escriptor i filòsof italià especialitzat en semiòtica, que tracta de l’estudi dels signes en relació al llenguatge, ha publicat un article al New York Times el qual fou traduït alcatalà amb el títol: Però els gossos parlen o no parlen?. En aquest dóna a conèixer els estudis sobre la racionalitat animal, en el cas de l’article, el gos.
Inicia amb una anècdota la qual fouexplicada per Danilo Mainardi (1933) al Corriere della Sera, en la que un gos va guiar a un equip de rescat cap al seu amo que es trobava en xoc anafilàctic a causa de la picada d’una vespa. Amb aixòexplica que els gossos no només es guien per l’instint sinó que també es comporten de forma intel•ligent. Seguidament esmenta filòsofs molt anteriors que també han tractat els temes de la capacitat deraonament dels gossos: Plini (23-79), filòsof grec autor de Història natural on es parla d’un gos que reconeix l’assassí del seu amo i amb mossegades aconsegueix que confessi el seu crim; Crisip (280 -208/204 aC), filòsof estoic; Sext, metge i filòsof grec del segle II, el qual explica que un gos al trobar-se a una cruïlla de tres camins va saber per on passava la seva presa amb l’olfacte, ja queli va indicar que no havia passat ni pel primer i el segon camí; Plutarc (46-120), historiador i assagista grec contemporani a Plini, autor de Sobre la intel•ligència dels animals on afirma que és certque els gossos tenen una capacitat de raonament imperfecta però la seva capacitat d’adaptació evidencia la existència d’aquesta, Elià, escriptor romà autor de Sobre la naturalesa dels animals, obradel segle II, en aquest llibre afirma que els animals s’enamoren dels éssers humans i Porfiri (232/233-304), filòsof neoplatònic, autor de Sobre l’abstinència de menjar carn d’animals on afirma que elsanimals són intel•ligents i, per tant, hauríem de ser vegetarians. Finalitza esmentant que es va seguir parlant d’aquest tema durant l’Edat Moderna fins ara i dient que amb la consideració de la...