Emile Durkheim

DESAROLLO
¿Extensión o comunicación?
La concientización en el medio rural.
En este libro ¿extensión o comunicación? La concientización del medio rural en lo primero que se centra el texto es en la palabra “extensión”.
(freire, 1973)
Nos habla de los diferentes tipos de significados de la palabra extensión y como es utilizada en diferentes contextos y tiene sus significados según en que seutilicen y este libro utiliza varios ejemplos para su mejor comprensión.
Podemos decir que Alejandra es Trabajadora Social y trabaja en extinción profesionalmente en la sociedad. Su profesión es de extender conocimientos hacia la sociedad o extender la ayuda hacia ella. Como en este ejemplo ponemos hacia la sociedad lo que hace más referencia a esta profesión.
Utilicemos el ejemplo que lacomunidad de San Pancho tiene problemas de alfabetización la palabra extensión se dirige a que Alejandra busca extender su capacidad de aprendizaje. Si la palabra extensión no se aplicara directamente sobre su fenómeno su aplicación no tendría ningún sentido y nadie la entendería.
También nos dice que se le da un entendimiento a las palabras según su campo lingüístico y su dimensión donde seutilizan las palabras o en ciertos lugares. Tampoco tiene el mismo significado según su campo asociativo. Entonces en este texto nos referimos a la palabra extensión con referencia a la educación.
Por lo tanto Alejandra que es Trabajadora Social juega el papel de un educador educando y los miembros de la comunidad educados-educadores y mientras ella educa se educa al mismo tiempo.
En este capitulonos comienza hablando de la adaptación de un hombre cuando es sacado de su cultura y tiene que ser adaptado o tiene que aceptar su nuevo entorno inculcándole una nueva cultura pero nos dice que a este cabio no se le llama o no es de adaptación sino de trasformación.
También nos dice que el mundo no es solo del hombre sino que un mundo esta compuesto de cultura e historia pero estos soncondicionados por cada persona se dice “condicionados” porque el hombre determina si acepta determinada cultura y de esta se va formando su historia.
La extensión tiene un nombre mas bien es una teoría que se llama teoría anti-dialógica. Y es llamada así porque esta teoría se opone al dialogo para explicar mejor comienza hablando de la invasión cultural e histórica y con invadir se trata de invadir undeterminado espacio y esto se hace por medio de cambiar la forma de pensar d las personas de ese determinado espacio.
Para que la invasión cultural se logre y el invasor logre su objetivo necesita de más herramientas como la manipulación de las personas o de el espacio que se va a invadir. La propaganda y los mitos son muy buenos para manipular a las personas es muy importante que el invasor le quitevalor a los pensamientos e ideas que tienen, y quite las características que tienen y las llene con nuevas ideas. Y por medio de la manipulación las personas deben actuar como el invasor.
Así que lo anti-dialógico es manipulación, y ahí otra cosa que se llama ser dialógico pero ser dialógico no es invadir. Es como llegar a un acuerdo por medio del dialogo. Y nos dice que el diálogo es algoamoroso entre los hombres y por medio de este no es invasión y no ahí manipulación.
Para entender mejor esto retomemos como ejemplo a Alejandra quien es Trabajadora Social y trata de mejorar una comunidad poniéndole un poco de modernidad, pero como las personas de esta comunidad tienen su propia cultura y sus ideas son a la antigua. Por lo tanto ella quiere invadir su cultura y manipular su forma depensar innovar sus costumbres para poder los cambios que ella se propuso realizar.
Y lo tiene que hacer por medio de la invasión que es anti dialógica porque si lo hace de forma dialógica dialogando con las personas es muy probable que las personas rechacen sus propuestas, pero si lo hace por medio de la invasión y la manipulación porque así las personas de esa comodidad por si solas...