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Buda apareció quinientos años del cristianismo, pero hasta mitad del siglo XX en Occidente no se sabía casi nada acerca del Budismo.
Para empezar, debemos conocer el origen del budismo desde la raíz más profunda. Buda no es un nombre, sino un título que significa “el que está despierto”; es decir, despierto a la realidad superior, a las cosas tal y como son. A lo largo de la historia budista hahabido muchos iluminados, pero el término “Buda” se usa especialmente para recordar al fundador de la religión budista y el primer iluminado, es decir, Siddharta Gautama. (SEPIENSA.ORG)
Siddharta vivió en el siglo VI a. de N. E., en el mismo tiempo que otros sabios del mundo antigüo, como Confucio, Lao Tse, Heráclito y Pitágoras, en el año 563 a. de C. en la ciudad de Kapilavatsu, al pie de losHimalayas, donde actualmente se encuentra la frontera entre Nepal y la India.
La familia de Siddharta era rica y poderosa, y su infancia transcurrió en medio de toda clase de lujos y riquezas, mientras transcurría su vida, se dio cuenta de la realidad del mundo, la pobreza, la muerte, la soledad, etc. y después de todo eso, un dia escapo de su casa, donde se dedicó a la meditación solitaria y,después de vencer miedos y tentaciones, alcanzó la iluminación divina.
Algunos de los seguidores de Buda quisieron deificarlo en vida pero él se opuso; sin embargo, después de su muerte comenzó su adoración.
BUDISMO
El budismo es una religión no teísta perteneciente a la familia dhármica (religiones que se basan en el concepto de dharma, ley o verdad fundamental) y, según la filosofía hindú, detipo nastika (ateo).
El budismo es una tradición muy antigua y en el curso de su historia se ha adaptado a las necesidades de muchas culturas y tipos humanos diferentes. Como resultado de ello hoy existen diversas escuelas.
En los tiempos de Buda, estaba la comunidad de hombres y mujeres que dedicaban toda su energía al desarrollo espiritual y a guiar a otros y estaban los laicos, que combinabansu práctica religiosa con trabajos mundanos para ganar su sustento y educar a sus hijos.
Quienes integraban de tiempo completo a la “sangha”, como se le denomina a la comunidad budista no vivían en monasterios y casi todo el tiempo llevaban una vida errante, al aire libre y mendigando su comida, igual que lo había hecho el Buda, solo se juntaban en cuevas durante las temporadas de lluvia parameditar y hacer sus ejercicios espirituales. Con el tiempo se hicieron más formales, aumentó el número de monjes y se originó la tradición monástica, rasgo principal de varias escuelas budistas.
A principios del siglo I de nuestra era se desarrollaron dos ramas principales de la tradición budista:
El budismo theravada: Mas conservadores, seguían drásticamente los dogmas del Buda.
El mahayana:Buscaban una exploración profunda de las implicaciones filosóficas de las enseñanzas del Buda y de su propia experiencia espiritual.
A partir del año 500 de nuestra era empezó a surgir otra importante rama del budismo.
El budismo vajrayana: también llamado “tantrismo”, donde usa una extensa gama de símbolos y rituales para conectar con la energía subconsciente del practicante, la cual le servirápara impulsarlo hacia la iluminación.
[ (Paulin) ]
LAS MUJERES Y EL BUDISMO
Aunque El Buda dejó muy claro que tanto las mujeres como los hombres podían alcanzar la Iluminación y las admitió en la orden monástica de ese entonces, algo muy revolucionario en aquella época, la diferencia de género en esta religión se puede apreciar en las diferentes escuelas budistas.
La ordenacon de monjasbudistas nunca se impuso en el Tíbet y actualmente sólo pervive en las tradiciones del Budismo sino-japones. Sin embargo en la comunidad tibetana algunas mujeres, llamadas anis, se entregan a la vida monástica. En Tailandia a estas mismas se les denominada maejis. En cualquier caso, su posición es considerablemente “inferior” dentro de la organización de los monjes ordenados que de acuerdo con los...