En Esparta

de la convivencia humana, la dominación se unas personas sobre otras a existido siempre. Dicho poder a tendido siempre a afirmarse establemente y de hecho lo a logrado a través de su traducción enalgún tipo de norma, transformando de esta manera la fuerza en derecho y la obediencia en deber. La constitución no es la primera forma jurídica de ordenamiento del poder conocida en lahistoria. Es la última, han existido muchas escritas como no escritas, en este sentido la constitución es un forma más de ordenación jurídica del poder entre todas las históricamente conocidas.
¿Qué es loque singulariza a esta forma de ordenación del poder?
Es el principio de igualdad, las distintas constituciones son el resultado de ellas y esa tradición constitucional de la igualdad no se hainterrumpido nunca desde entonces.
Los hombres han sido considerados siempre a los largo de la historia como desiguales por naturaleza. De ahí las relaciones de dominación y subordinación personal entreunos y otros se consideraran naturales. La explicación más clásica de este principio de desigualdad es la de Aristóteles en el Capítulo I de la Política: la justificación de la esclavitud pornaturaleza.
Este principio de desigualdad natural y la consiguiente diferencia en los grados de libertad personal, auqnue desprovisto de su forma extrema de justificación de la exclavitud, se mantiene comoprincipio de expliacion de justifiacion del poder hasta la afirmacionde la constituicion, es decir, se mantienen hasta los moimentos finales del monarquía absoluta en el siglo XVIII.
Esta es la normapreconstitucional: sdesigualdad natural y expliacion y justificación simultanea del poder a partir de ella. Por eso el poder es algo natural y evidente que tiene que estar po encima de toda ladiscusión en lo que a su origen se refiere. Interrogarse sobre el porque del poder, sobre por que unos mandan y otros obedecen, carece de todo sentido. Es un fgenomano natural, tan natural como lo...