Encíclica juan pablo ii

 

Laborem Exercens – Trabajo Laboral  Juan Pablo II 
                                   

Pensamiento Social Cristiano   El problema del trabajo, clave de la cuestión social 

10 de diciembre de 2010 

En  medio  de  todos  estos  procesos,  tanto  del  diagnóstico  de  la  realidad  social  objetiva  como también de las enseñanzas de la Iglesia en el ámbito de la compleja y variada cuestión social  “el problema del trabajo humano” aparece naturalmente muchas veces. Es, de alguna manera,  un  elemento  fijo  tanto  de  la  vida  social  como  de  las  enseñanzas  de  la  Iglesia.  En  esta  enseñanza, sin embargo, la atención del problema se remonta más allá de los últimos noventa  años.  En efecto, la doctrina social de la Iglesia tiene su fuente en la Sagrada Escritura, comenzando  por  el libro  del  Génesis  y,  en  particular,  en  el  Evangelio  y  en  los  escritos  apostólicos.  Esa  doctrina perteneció desde el principio a la enseñanza de la Iglesia misma, a su concepción del  hombre y de la vida social y, especialmente, a la moral social elaborada según las necesidades  de  las  distintas  épocas.  Este  patrimonio  ha  sido  después  heredado  y  desarrollado  por  las enseñanzas  de  los  Pontífices  sobre  la  moderna  “cuestión  social”,  empezando  por  la  encíclica  “Rerum  Novarum”.  En  el  contexto  de  la  esta  cuestión,  la  profundización  del  problema  del  trabajo  ha  experimentado  una  continua  puesta  al  día  conservando  siempre  aquella  base  cristiana  de  verdad  que  podemos  llamar  perenne,  es  decir,  una  teoría  fundada  en  la recolección o generalización de ideas comúnmente aceptadas en todas las épocas conocidas.  Trabajo dignidad de las personas  Continuando  en  la  perspectiva  del  hombre  como  sujeto  del  trabajo,  se  identifican  al  menos  sintéticamente,  algunos  problemas  que  definen  con  mayor  aproximación  la  dignidad  del  trabajo  humano,  ya  que  permiten  distinguir  más  plenamente  su específico  valor  moral.  Hay  que  hacer  esto,  teniendo  siempre  la  vocación  bíblica  a  “dominar  la  tierra”  en  la  que  se  ha  expresado  la  voluntad  del  Creador,  para  que  el  trabajo  ofreciera  al  hombre  la  posibilidad  de  alcanzar el dominio que le es propio en el mundo visible.  La  intención  fundamental  y  primordial  de  Dios  respecto  del  hombre,  qué  él  creó  a  su semejanza  y  a  su  imagen,  no  ha  sido  revocada  ni  anulada.  El  hombre  desde  su  orígenes  ha  trabajado dura con su sudor y fatiga que desde entonces acompaña al trabajo humano, pero  este  hecho  es  conocido  universalmente  experimentado,  ya  que  lo  saben  los  hombres  que  a  través  de  sus  manos  transforman  los  productos  terminados  por  medio  de  materias  primas  básicas, hombres  que  trabajan  en  obras  de  albañilería  y  en  el  sector  de  la  construcción  con  frecuente  peligro  de  su  vida  o  de  su  invalidez,  frente  a  los  peligros  que  conlleva  este  sector,  incluso  con  las  implantaciones  tan  rigurosas  en  la  actualidad  de  las  prevenciones  de  riesgos laborales, frente los siglos anteriores, igualmente lo saben los médicos y los enfermeros, que  velan  día  y  noche  junto  a  los  enfermos.  Lo  saben  las  mujeres,  que  a  veces  sin  un  adecuado  reconocimiento por parte de la sociedad y de sus mismo familiares, soportan cada día la fatiga  y la responsabilidad de la  casa y de la educación de los hijos, incluso en estos cambios de la  situación  actual,  con  la  igualdad  de  derechos,  en  los  que  aún  sigue  permaneciendo una  alta  responsabilidad  de  la  mujer  trabajadora  (no  ama  de  casa)  frente  al  hombre,  tanto  a  nivel  doméstico como laboral, etc.    | Encíclica: Laborem Exercens  2   

Pensamiento Social Cristiano  

10 de diciembre de 2010 

No obstante, con toda esta fatiga y quizás en un cierto sentido, debido a ella, el trabajo es un  bien  del  hombre. ...