Enfoque sociocultural

Educación Universitaria , 2000

EL ENFOQUE HISTORICO CULTURAL UNA ALTERNATIVA COSMOVISIVA EN EL PROCESO DE ENSEÑANZA APRENDIZAJE .
Antonio Pérez de Prado Santa María. Graduado de la Carrera Profesoral Nivel Superior en la especialidad de Física, Master en Ciencias de la Educación

Superior y Profesor Auxiliar. Departamento de Física. Facultad de Ingeniería Química-Mecánica. Universidad deMatanzas “Camilo Cienfuegos”. Vivian López Morejón. Graduada como Licenciada en Educación. Especialidad Español y Literatura. Asistente del Departamento de Español de la Facultad de Idiomas. Universidad de Matanzas “Camilo Cienfuegos”.

El enfoque histórico cultural fue originado a partir de la escuela de Lev. S.Vigotsky (1896-1934) y sus seguidores. Su carácter es epistemológico y su fundamentopsicológico centra su interés en el desarrollo de la personalidad del educando, partiendo de un determinado referencial teórico sobre la personalidad y su formación y tomando como marco teórico referencial y metodológico el materialismo dialéctico e histórico. Este enfoque, en oposición a los existentes con anterioridad, promueve el desarrollo individual del hombre, a través de su inserción socialcomo sujeto de la historia, teniendo como objetivo principal el desarrollo integral de su personalidad y partiendo de la definición Marxista de personalidad, que se identifica como el conjunto dinámico de seres humanos vinculados por lazos mutuos que tienen siempre y donde quiera su carácter socio histórico. Formar la personalidad de un hombre, que de forma integral responda a las necesidadessociales, requiere de un sistema de acciones que de forma individual lo prepare para interactuar consigo mismo, en la relación con otros hombres, desarrollando las potencialidades propias que lo caractericen, lo cual sólo es posible en la interacción con la realidad, en la medida que realice su actividad propia, primero con ayuda de otros y después de forma independiente. Para Vigotski la actividad noes respuesta o reflejo solamente, sino que implica un componente de transformación del medio, razón por la cual vincula el concepto de actividad con el de mediación. Este proceso de mediación puede materializarse a través de los objetos reales o de sus representaciones, que pueden tener distintas formas de expresión como sistemas de signos, símbolos, herramientas, modelos, etc. Es precisamente a81

Prof. Antonio Pérez de Prado Santa Maria. Lic. Vivian López Morejón.

través de estos medios que tiene lugar el proceso de mediatización social, que se da en la actividad psicológica del hombre, en un primer momento entre sujetos (interpsicológico) y luego en el propio individuo (intrapsicológico), ya cuando se ha materializado el contenido específico y se produce la reestructuración desu actividad psíquica en general. La materialización como fase del proceso de formación de los conocimientos lleva implícita una función comunicativa, en tanto en el proceso de enseñanza se establece una relación entre sujeto, objeto, sujeto, donde el objeto es el portador de un legado sociocultural centralizado en él por generaciones anteriores y esa interacción con el objeto genera a su vez unatransformación del propio sujeto. La actividad humana constituye la unidad de los componentes material y espiritual y a través de ella el hombre existe en sociedad y se relaciona con la realidad circundante y con los demás hombres, estableciéndose así un sistema de relaciones sociales, que le dan un carácter universal. Para Vigotski el aprendizaje es una actividad social y no un proceso derealización individual, como se valoraba hasta ese momento y aún se valora, por algunos autores, fundamentalmente de corrientes constructivistas duras como D. Ausubel, J. Novak y D. Gowin, entre otros. Centra su atención en el hombre activo, consciente, con una meta a cumplimentar en interacción con otros hombres, accionando sobre el objeto en correspondencia con las condiciones

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