Ensanchando

Ensanchando Territorios
Comunicación/Cultura/Educación

Por Jesús Martín Barbero

(en Revista Nodos de Comunicación/Educación, N° 1, La Plata, septiembre de 2002)

El título de esta ponencia se lo debo a Jorge Huergo quien, en un reciente libro(1), se ha puesto en la tarea de ensanchar el territorio ubicando el campo de la comunicación-educación en la historia de las tradiciones pedagógicaslatinoamericanas, tanto de las culturales y sus peculiares modelos de escolarización, como de las inscritas en las arquitecturas escolares con sus dispositivos de proxemia y de escenificación del poder, de disciplina y autoridad. AMPLIAR EL ESTUDIO TANTO DEL CONTENIDO Y LOS MODELOS PEDAGOGICOS COMO DE LAS ESTRUCTURAS LA FORMA DE ESCENIFICACION DEL PODER.
2 TERRITORIOS ESTRATEGICOS NECESARIOS DEENSANCHAR.
1 LOS DESORDENES DE LOS MAPAS DEL SABER UE AFECTAN A LA ESTRUCTURA DE LA ESCUELA COMO A LA IDENTIDAD DE LOS INTELECTUALS (ENTENDID COMO SABER FOUCULTIANO DE SABERPODER)
A. El papel del intelectual, sus herederos los investigadores y el desordenamiento epecializado. La autodestrucción del saber.
El autor plantea que estamos ante un nuevo modo de producir que proviene de su asociacióna un nuevo modo de comunicar haciendo del conocimiento una fuerza productiva directa. Lo que ha cambiado "no es el tipo de actividades en que participa la humanidad sino su capacidad tecnológica de utilizar como fuerza productiva lo que distingue a nuestra especie como rareza biológica: esto es, su capacidad de procesar símbolos" (Manuel Castells) la reconfiguración que, según buena parte dela sociología del "Norte", atraviesa la figura del intelectual en su aproximación a la del experto a través del surgimiento del analista simbólico. Que puede ser tanto un diseñador industrial como un filósofo, pues es aquel que trabaja en el procesamiento de símbolos que son o pueden ser asumidos socialmente como fuerza productiva. "Los investigadores sociales forman parte -por lo menos un sectorde ellos- de la emergente categoría de los analistas simbólicos. Su antiguo rol, la producción de conocimientos para ser usados por terceros, está cambiando rápidamente. La investigación como tal pasa a integrarse como un componente más dentro de una noción de servicio que, sin embargo, la desborda por todos lados. En efecto hoy se espera, y el mercado demanda, investigadores en disposición deproducir, usar y aplicar conocimientos para la identificación, resolución y arbitraje de problemas (..) ¿Es posible que la investigación social, entendida como actividad de analistas simbólicos en un mercado de servicios, retenga la dosis de capacidad crítica que su tradición reclama como uno de sus mayores logros? Parece haber llegado el momento en que el conocimiento deja de ser el dominioexclusivo de los intelectuales y sus herederos más especializados -investigadores y tecnócratas- para convertirse en un medio común a través del cual las sociedades se organizan y cambian"(3). (ver spot donde tds somos programadores REUBICACION SCIAL Y ECONOMICA DEL SABER) la modernidad ha llegado a un punto en el cual su propia figura de razón, su propia lógica de conocimiento, que es la lógica de laespecialización y el saber experto, se ha tornado fuente estructural de riesgo para la sociedad. El orden se constituye en la categoría fundante de la modernidad como lo fue el ser para la metafísica. Avocándonos a repensar las tradiciones categoriales desde las que pensamos, Bauman ve en el orden el lugar desde el que opera la razón moderna: la operación fundante del clasificar, esto es delseparar que resulta del referir cada objeto a una sola categoría. A través del clasificar el lenguaje nos propone un mundo liberado de la ambigüedad y la arbitrariedad a que nos somete la contingencia, nos arranca al malestar, a la inseguridad que conlleva la ambivalencia: lo contrario del orden moderno no sería otro orden sino el caos. Pero resulta que la discontinuidad en que se basa el...