ensayo básico de heidegger

Introducción a la Filosofía

Miguel Hernández Díaz

Trabajo Final

Tema que expondré: Defensa de la idea de Heidegger de que la filosofía es parte esencial del ser humano.

I.- Planteamiento de la idea de Heidegger.
En primer lugar es necesario que el argumento es sacado del libro “Introducción a la Filosofía” de Martin Heidegger, más específicamente, de la introducción del libro. Enella se plantea Heidegger la idea de que la filosofía es algo que viene innato en nosotros.

“Pero no estamos en absoluto fuera de la filosofía, y ello no porque acaso contemos ya con ciertos conocimientos de filosofía. Aun cuando no sepamos nada de filosofía, estamos ya en la filosofía, porque la filosofía está en nosotros y nos pertenece y, por cierto, en el sentido de que filosofamos yasiempre. Filosofamos incluso cuando no tenemos ni idea de ello, incluso cuando “no hacemos” filosofía. No es que filosofemos en este momento o aquél, sino que filosofamos constantemente y necesariamente, en cuanto que existimos como hombres. Existir como hombres, ser ahí como hombres, da sein como hombres, significa filosofar”.1

Lo que Heidegger quiere decir en este fragmento es que la filosofíaforma parte de la existencia del hombre, es decir, que es una parte esencial del ser humano. Esto a su vez quiere decir que es algo que viene con el hombre y no se puede separar de él. Este planteamiento es algo nuevo en la historia de la filosofía, algo que podríamos llamar revolucionario.
El hombre, aunque no sepa nada de filosofía, ya es filósofo porque la filosofía es parte de su esencia. Todo loque hacemos es filosofía aunque no nos demos cuenta.

II.- Teorías Anteriores.
La postura de Heidegger ya es clara: el dice que la filosofía es algo que viene de forma esencial en nosotros. Ahora es necesario decir el porqué de que este planteamiento de Heidegger sea revolucionario. ¿Acaso había un pensamiento anterior? ¿Cuál era ese pensamiento? ¿Es muy distante de la propuesta de Heidegger?Todas estas preguntas las desarrollaremos en este segundo punto.
En primer lugar, hay que decir que tradicionalmente la filosofía era vista como algo que debíamos aprender. En los libros de filosofía venían introducciones al estudio de la filosofía correspondiente o incluso hay libros enteros que pretenden introducirnos al estudio de la filosofía.
Podríamos decir que este era el pensamientotradicional. Esta introducción se llevaba a cabo mediante un estudio de la Historia de la Filosofía, estudiando a los grandes filósofos: Kant, Hegel, Descartes, Platón o Aristóteles, etc. O podía hacerse por el estudio de las ramas de la filosofía: Lógica, Estética, Teoría del Conocimiento, Ética, etc.
Viendo este tipo de pensamiento podemos decir con seguridad que la propuesta de Heidegger no essolo distante de la anterior, sino que es totalmente distinta, mientras que anteriormente se decía que la filosofía era algo externo, Heidegger nos dice que es algo interno y que ya está en nosotros. Y con esta nueva postura, será capaz de poder decir que el pensamiento tradicional estaba en un error:

“Porque una introducción a la filosofía del tipo comentado no hace sino sacar de la filosofía, yno sólo eso, sino que además suscita la opinión de haberse introducido uno en la filosofía. ¿Y por qué tienen necesariamente que fracasar ese tipo de introducciones habituales a la filosofía, que acabamos de caracterizar? Porque por su propio planteamiento descansan en una equivocación básica”.2

De esta forma Heidegger nos dice que el planteamiento anterior tenía un error en su base misma, loque hace que todo lo demás este mal. Es aquí donde Heidegger nos muestra su teoría, en el primer punto explicada. Pero es aquí de donde surge la duda: ¿Es realmente verdadera la teoría de Heidegger?

III.- Defensa del argumento de Heidegger.
Para saber si la teoría de Heidegger es verdadera o no necesitaré de argumentos, los cuales he sacado del mismo Heidegger y de otras fuentes como...