Ensayo concepcion de la mente

DESCARTES Primera Meditación: - Parte de la base de que todo lo falso es falso y todo lo que podria ser falso también es falso. - Todo lo que ha admitido que es verdadero lo recibe mediante los sentidos. Pero los sentidos son engañosos, por lo que no hay que confiar en ellos. - Los sentidos eso si muchas veces dicen la verdad, el hecho de que el autor este ahi, que tenga manos y cuerpo no hayrazon de negar que existen. - En sueños los sentidos engañan. Creer que esta vestido cuando esta desnudo en la cama. La vigilia muchas veces no se puede distinguir del sueño. - Supongamos que soñamos y que no es verdadero que estamos moviendo las manos o abriendo los ojos (dentro del sueño), eso si, no podemos negar de lo que vemos en sueños si son imagenes de cosas que existen en la vida real...losojos, manos , cabezas, no son imaginarias si no verdaderas. - Ejemplo: Los pintores, al pintar cosas raras, no hacen mas que mezclar elementos de seres ya existentes, no crean conceptos nuevos. Y suponiendo que asi lo hicieran, los colores al menos, son verdaderos. - La medicina, la fisica y todo lo que dependa de cosas compuestas son dudosas. En cambio, las matematicas son exactas y verdaderas, unono puede soñar que 2+2 son 3, no tiene sentido. - Hay un Dios que lo puede todo, como saber entonces que el haya hecho que no haya ningun objeto material, pero que sin embargo parezca que esas cosas existen?. Dios no quizo engañarnos, por que Dios es bueno. sin embargo, si fuera contrario a su bondad habernos creado de tal manera que nos equivoquemos siempre, entonces por que nos permiteequivocarnos algunas veces. - Hay un genio maligno que busca engañarnos.

En esta primera meditación Descartes se plantea la duda principal y la que conlleva todo el desarrollo posterior. Descartes vio que afirmar o negar todas las verdades individualmente sería una idea estúpida e inútil. Sin embargo, se percató de que todos los conocimientos que había adquirido a lo largo de su vida se basaban en lossentidos. Por eso se planteó: ¿puedo fiarme de los sentidos? No, puesto que si he podido comprobar que a veces me han engañado, quién me dice que no lo hacen siempre. Otra observación que lo llevo a la duda fue el hecho de que no pudiera distinguir el sueño de la vigilia.

Todo esto llevó a Descartes a pensar si realmente, este Dios que el tanto quiere demostrar, quiere que vivamos en un mundode engaño y mentira. Pero esto no es posible, puesto que Dios es bondad suprema y no sería coherente que quisiera que fuéramos engañados. Así pues, llega a la conclusión de la posibilidad de la existencia de un genio maligno, que mediante trampas nos lleva al error.

Segunda Meditación: - Va a tratar de buscar algo que sea verdadero incuestionablemente o que que sea decir q todo es falso. - Alsuponer que todo lo que ve es falso, al no tener sentido, cuerpo, figura, movimiento ni memoria. - Si este genio engañador me trata de engañar, independientemente a eso, yo se que existo, y independiente de cuantas veces me engañe, nunca conseguira que yo no sea nada, mientras piense que soy algo. YO SOY, YO EXISTO. - El pensamiento es lo unico de lo que debo estar seguro que existe...no el cuerponi el alma. Si dejaramos de pensar, dejariamos de ser. - Lo unico verdadero que el autor admite es que somos una COSA PENSANTE.

Una vez destruidos todos los conocimientos que había adquirido durante su vida, busca volverlos a reconstruir mediante un patrón fiable y de mucha más solidez. Para encontrar algo 100% fiable, Descartes busca entre las funciones del alma, pues las tareas que necesitandel cuerpo no pueden afirmarse puesto que no podemos demostrar la existencia de tal cuerpo. Descartes llega a la conclusión de que si piensa, existe (“cogito ergo sum”). Con esto ya ha encontrado la verdad absoluta y ya ha demostrado la existencia del espíritu. Luego el cuerpo no es más que el medio que usa el alma para interactuar con el mundo material creado por Dios.

Sexta meditación:...