Ensayo de asesinato del alma

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Ensayo del libro “Asesinato del alma” de Morton Schatzman

En general el libro critica el tipo de educación y moralidad en la mayoría de las familias del siglo XIX que era represiva, en el sentido de que era responsabilidad de los padres “habituar” a los niños casi desde que nacen a ser obedientes absoluta a incondicionalmente principalmente a su padre y después a cualquier figura de mayoredad/grado y convencerlos de que éstos objetivos de los padres era en realidad lo que ellos querían para ser “libres” del peligro de la desobediencia y evitar ser “malos”. Ésta forma de educar a sus hijos era comúnmente utilizada en pro de la formación de seres sanos y fuertes, es decir en la búsqueda del bienestar de su familias en base al amor, para formar una sociedad más sana, alejada de laspenas de la debilidad de voluntad, de decisión, de la depresión y otras emociones que se pensaba entonces que debilitaban al ser humano y terminaban en la locura.

Sin embargo en algunos casos las personas educadas de esa manera terminaron teniendo precisamente los problemas que tanto querían evitar los padres, como es el caso del que se habla en éste libro y que constituye las interrogantescentrales del mismo en relación al o a los orígenes de la paranoia y de la esquizofrenia, la percepción de las alucinaciones e ilusiones como recuerdos de experiencias de la infancia, la falta de datos que permitan la comprensión de trastornos mentales y por ende las fallas en el diagnóstico y el tratamiento de tales trastornos. En resumen pone en tela de juicio los parámetros a veces subjetivos paraconsiderar si una persona es loca o solo recuerda de forma vivencial recuerdos de su infancia, las fallas de los métodos educativos, las carencias de consideración de datos o enfoques al estudiar trastornos como la esquizofrenia.

El caso del que se habla es el del ministro Daniel Paul Schreber, quien tras haber vivido en una familia autoritaria en su infancia y formar el mismo una familiaenloquece a los 42 años de edad, y gracias a que el mismo relató en un libro (memorias) sus experiencias, alucinaciones, delirios y suposiciones divinas, se le pueden relacionar con los discursos y técnicas educativas de su padre, quien por cierto fue una figura representativa de la pedagogía, la ortopedia y la gimnasia en Alemania, por lo que también se cuenta con información sobre la forma de educaciónque defendía como adecuada y que practicaba con sus mismos hijos.

Su educación no consistía solamente en enseñar obediencia, implicaba también fomentar la sumisión y la fe incondicional ante Dios, que no es más que una figura omnipotente que requiere total obediencia en todo momento y por ende la vigilancia a cada aspecto de sus vidas, es decir una “persecución”, además el padre buscaba formaruna personalidad fuerte en sus hijos y hacer que se desarrollaran sanamente, en un sentido amplio de la palabra, es decir contemplando el aspecto espiritual, el mental y el físico, correspondientemente, al preocuparse por la adoración y obediencia por Dios, evitar el resentimiento, los caprichos y cualquier emoción que hagan a una persona débil y cuidar el desarrollo de músculos fuertes y posturaserectas. Es lógico que debido a la creencia de su efectividad para le bienestar de la población y a la evidencia de su efectividad en la obediencia de los niños, las técnicas del Dr. Schreber permanecieran en suo durante varias generaciones después, incluso que hayan sido una base en la ideología nazi sobre la salud y la búsqueda de una raza “superior” y en las técnicas de orden milita ypreparación física.

Aunque parezca increíble el padre del ministro Schreber es únicamente un representante de la forma de pensar sobre la educación, la salud y la moralidad del siglo XIX, si bien no todas las personas coincidían en que las técnicas del Dr. Schreber eran las adecuadas pero compartían ideas que hoy consideraríamos erróneas.

Schatzman explica que probablemente el mismo padre no se...
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