Ensayo de posmodernidad

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  • Publicado : 31 de mayo de 2011
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La Posmodernidad surge como una concepción distinta del dúo hombrerealidad, en donde lo único cierto es el cambio constante. Más allá de los
linderos de la Edad Moderna, el dinamismo indetenible de la cotidianidad
mueve los hilos del comportamiento humano. El hombre cayó en cuenta que
aquello considerado nuevo o moderno en un momento dado, volvíase normal,
anticuado e inclusive obsoleto, encuestión de días. La realidad veíase,
desde esta perspectiva, construida y reconstruida continuamente. De igual
forma, las nomenclaturas usuales para denominar lo real lucían desgastadas
en su poder significativo; por lo tanto, hubo la necesidad de re-engendrarlas,
de atribuir nuevos nexos de significación. Todo un universo semántico parece,
hoy en día, abrirse al signo capaz de nombrarlo.El lenguaje -y con él toda la
saga de lenguas modernas- se erige como la vía indiscutible de la
Posmodernidad.
Lenguaje y realidad. Realidad y lenguaje. Cualquiera sea el orden de
colocación, en la actualidad se han distanciado imperceptible pero
decididamente. Hubo un tiempo, si así puede decirse, en el cual la ejecución
de uno era la realización del otro. Dios era verbo y la palabra, porsí sola,
permitía la constitución del ser real. Esta grata y razonable experiencia,
fundaba la esencia de lo existente en su nombre. Acomodado sobre una
PP 213-224interminable lista de nombres, de palabras; el hombre moderno encontró la
razón de ser de todo lo existente. Pero el entorno real no se estatiza y las
denominaciones utilizadas, ya manidas inclusive, se diluyen en los matices
desu propia transformación. Comunismo, maquinización, conocimiento
científico, objetividad, industrial; han sido paulatinamente sustituidos por
poscomunismo, posmaquinización, subjetividad, posindustrial, etc.
De todo lo ya señalado, se deduce que la Posmodernidad no es una
ruptura definitiva, ni siquiera una convulsión violenta, sino un devenir,
muchas veces silencioso, no por ello menospalpable. Para Mires (1996),
los signos que demuestran su existencia son múltiples, pero él escoge
cinco, de los más relevantes, para sustentar ese devenir: la instauración
de la microelectrónica, la reacción feminista, el auge de la conciencia
ecológica, la crisis política y, lógicamente, a raíz de cada uno de ellos, la
devaluación de los paradigmas canonizados y el surgimiento de nuevas
formasde ver y concebir el entorno real.
Estos signos -podría aludirse mejor a “síntomas”-determinan cambios
certeros y profundos, a los que Mires da el nombre de Revolución. La
misma no se encuentra concebida como proceso violento de ruptura o
desgarre absoluto. No. Es más bien vista como una fisura o quiebre
ineludible: “Un quiebre histórico profundo” (Mires, 1996; p. 10). Desde estaperspectiva cada una de las circunstancias señaladas es una revolución,
sobre todo por las transformaciones que están ocasionando.
La tecnología microelectrónica se extiende por todo el planeta a ritmo
acelerado, sustituyendo la maquinaria pesada y descartando la numerosa -
aún- mano obrera dentro del ámbito de trabajo. La nueva organización
industrial amerita menor cantidad de personas, quienesespecializadas en
un área laboral, ejecutan las funciones necesarias. En la medida que se
imponga esta nueva concepción organizacional, el desorden y el caos harán
acto de presencia (manifestaciones públicas, protestas, pobreza, etc.). En
este sentido indica Mires “…Cada innovación, también las tecnológicas,
produce nuevos intereses y, por lo mismo, nuevos conflictos y desórdenes...”
(Mires,1996; p. 24).
A pesar de ello, la sustitución de la maquinaria pesada, otro elemento
básico de la Revolución Industrial, por sus descendientes microelectrónicos
es un hecho innegable. En cuanto a la Revolución feminista la misma se
muestra a la sociedad actual en toda su plenitud. Ahora, como nunca antes,
el rechazo sistemático a los dogmas, creencias y valores establecidos por el...
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