Ensayo Del Materialismo Historico Autoguardado

UNIVERSIDAD AUTONOMA CHAPINGO
División de ciencias económico-administrativas


Filosofía: i
“MATERIALISMO HISTORICO Y ESCLAVISMO”


PRESENTA:
Herrera Solís Gabriela





GDO Y GPO: Cuarto 2


Chapingo, Estado de México, 14 DE OCTUBRE del 2015




INTRODUCCIÓN:
En el siguienteensayo hablare sobre el materialismo histórico y el esclavismo en Grecia explicare la tres leyes que emplea Max y como esto ha generado una lucha entre la sociedad desde la antigüedad.
El materialismo histórico explica el desarrollo y la formación de la sociedad, sus leyes de funcionamiento y transformación, supone entonces la articulación compleja de diferentes niveles (estructura ysuperestructura) cada uno con relativa independencia y eficacia propia respecto de los otros. En las diferentes formaciones económico-sociales” en que históricamente se da la propiedad privada sobre los medios de producción (esclavista, feudal, asiático, capitalista, etc.)
Los diferentes niveles estarán articulados a sus tres leyes fundamentales: la lucha de clases, estructura y superestructura y la ley delas fuerzas productivas.
El marxismo sostiene que las fuerzas productivas y las relaciones de producción se desarrollan en una forma desigual así que la formas de producción no cambian cada día, y tienden a quedar estancadas respecto al desarrollo de las fuerzas productivas por lo tanto la tercera ley de Max no se cumple.
La ley más importante para Max es la lucha de clases a lo largo de lahistoria siempre ha habido clases enfrentadas y esto comienza en las sociedades esclavistas (Grecia en la antigüedad) aquí comienza una lucha de clases entre los propietarios libres y los esclavos.

DESARROLLO
La característica que define al materialismo histórico es que nos dice que la estructura social y el motor del cambio no son las voluntades de las personas tomadas individualmente, ni lasideas, ni mucho menos la voluntad divina, sino lo material, la vida económica y social reales del hombre, las necesidades económicas y los intereses económicos de los distintos grupos sociales.
Para Marx, este no se puede desarrollar o determinar a partir del espíritu ni de la idea, si no del hombre mismo. El hombre no es un ser abstracto fuera del mundo sino que el hombre es el mundo, el Estado y lasociedad, no es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia. Marx consideraba que esta evolución era fruto del conocimiento y el trabajo intergeneracional.
Así como Darwin descubrió la ley del desarrollo de la naturaleza orgánica , Max descubrió la ley del desarrollo de la historia humana: el hecho tan sencillo, perooculto hasta el bajo la maleza ideológica, de que el hombre necesita en primer lugar comer,beber,tener un techo y vestirse antes de poder hacer política ciencia, arte, religión etc.
En el materialismo histórico sostiene que la estructura es la base material de sociedad y la superestructura depende de ella
Más concretamente podemos establecer que en el marxismo determina que la base es la que seencarga de determinar tanto el desarrollo como el cambio social, y también que aquella está conformada por los trabajadores y por el distinto conjunto de recursos naturales y medios técnicos que se tienen.
La superestructura no tiene una existencia independiente, sino que se desarrolla en función de los intereses de la clase dominante. Sus cambios son una consecuencia de las modificaciones que seproducen en la estructura.

ESTRUCTURA
La estructura se divide en economía doméstica y la política económica. La economía doméstica comprende la organización de la producción y la reproducción, el intercambio y consumo en los grupos, casas, apartamentos u otras unidades domésticas. Sus categorías asociadas son la estructura familiar, la división doméstica del trabajo, la enculturación, educación,...