Ensayo Interculturalidad

ENSAYO 24 HORAS DE INTERCULTURALIDAD Y EDUCACIÓN

‘’La educación multicultural no es un programa para grupos minoritarios, sino para todos los grupos. No se trata de una educación para un determinado colectivo que podemos cuantificar y calificar de desfavorecido frente a otros. Se trata de una educación que cuestiona incluso la propia idea de la relación entre escuela (como aparato dereproducción y legitimación social e ideológica) y el Estado. La primera transmite la cultura dominante entre las fronteras geográficas del segundo, pero ya no se puede seguir manteniendo la idea de que existe una homogeneidad en la cultura dominante (nunca existió tal homogeneidad). Ahora tendríamos que preguntarnos: ¿qué cultura entre qué fronteras?’’

La educación multicultural es la que tiene encuenta a la diversidad de alumnos en el currículum, y la intercultural va más allá, es dónde tiene cabida las relaciones entre ellos, la puesta en marcha de objetivos para el conocimiento de la cultura de cada uno, una relación entre la pluralidad, para erradicar el racismo. Hay que tener en cuenta la multiculturalidad y los estereotipos creados, no ya de cada país, sino dentro de las clases, entrelos alumnos, para así poder hacer un diagnóstico de los posibles conflictos y educar en valores y en la tolerancia respecto a la diversidad, no solo de razas, sino de toda diferencia como puede ser un niño en silla de ruedas, para la inclusión de todos.

El fomento del nacionalismo se perpetuó en la organización del sistema educativo con un currículum nacional en el siglo XIX. Así vemos larelación directa del sistema educativo y el estado. Esto me recuerda a un vídeo que vimos en clase de un padre con ideales nazis y homófonos que prejuzgaba el libro de texto de su hijo antes de verlo por los ideales propios del partido Psoe en la asignatura ‘’Educación para la ciudadanía’’ y que con la entrada del Pp se ha eliminado. El sistema educativo debería educar en general, no ir acorde con elpartido político actual.
Ahora la escuela se encuentra en una era en la que prima la globalización, como podemos ver en la unión europea. El modelo de identidad europea trata de construirse como una nación basándose en la construcción de una cultura europea con respecto al sur del mundo, con lo cual la hace excluyente. Por lo tanto, es imposible una unificación global sobretodo culturalmentehablando: siguen existiendo en cada país los estereotipos que muchas veces no son reales y que perpetúan las fronteras, nacionalizando cada país o cada comunidad o grupo social. Esto es debido al incremento de protestas anti-globales y a la hibridación de culturas, que es la mezcla de patrones culturales para producir algo diferente. Quieren que todos seamos iguales como las grandes empresas mundialescomo ‘’Nike’’ o ‘’Zara’’, pero a la vez están creando grandes diferencias económicas entre ricos y pobres, entonces vemos que no es fácil la homogeneización. Para ello deberíamos no estereotipar las culturas no occidentales como inferior por no ser nuestro, no debería haber tanto sentido de la propiedad en los territorios y todo ello con el respeto a otras lenguas, no como el conflicto existenteentre la lengua catalana y el castellano sin ir más lejos. Deberíamos mirar más las cosas en común que las diferencias, como lo que señala un texto: ‘’Las fronteras pueden dividir, pero también pueden servir de unión. Puede ser un punto de separación y punto de encuentro’’ (Douglas, W. R., 1994: 5). La escuela actual tiene unos ideales en contra de la exclusión, a favor de la tolerancia, de laigualdad y de la democracia, dándole especial importancia a los medios de comunicación actuales, lo cual esto también puede ser peligroso. Debe hacer mención al reconocimiento, a la historia del país de cada alumno, para que se sienta cercano y no sea excluido, aunque es difícil dar todas las historias de los niños inmigrantes, es lo que se llama como relación intercultural efectiva. Los maestros/as...