Ensayo la jaula de dios rafael ramirez heredia

Fantasías urbanas: México D.F. por Rafael Ramírez Heredia (La jaula de Dios), Guillermo Fadanelli (La otra cara de Rock Hudson) y Roberto Bolaño (“Jim”)
Verena Dolle (Universidad de Justus Liebig de Giessen / Alemania)

Introducción
La ciudad no es una casa, no es una mujer, no es un desierto habitado por almas solitarias o por estúpidos, no es una prostituta ni un ente político. La ciudad no esun cascarón de concreto custodiado por la policía, no es el sueño de los años cuarenta ni la pesadilla de la actualidad, no es la región oscura de nuestro lamento. (Samperio, Balada de la ciudad 1986: 75)

Esta exclusión de interpretaciones metafóricas de la Ciudad de México a la que se refiere el escritor mexicano, cronista de D.F. Guillermo Samperio en este pasaje ya ilustra la discusiónvigente sobre la relación entre ciudades reales y la ficción que remite a ellas. Primero: ¿en qué medida se puede describir y abarcar una megalópolis –como la Ciudad de México, por ej., aglomeración en permanente extensión– en su totalidad por medio de la ficción? Segundo: ¿qué papel desempeñan las metaforizaciones y semantizaciones de ciudades elaboradas en la ficción que Samperio parece negarrotundamente? En el desarrollo de mi artículo quisiera retomar estas preguntas evocadas aquí, dedicándome a tres obras literarias de reciente creación, las novelas La jaula de Dios de Rafael Ramírez Heredia (1989) y La otra cara de Rock Hudson de Guillermo Fadanelli (1997), así como el cuento “Jim” de Roberto Bolaño (2003). En ellas, la ciudad está en primer plano y desempeña un papel de protagonista.Antes de entrar al análisis del corpus más detenidamente, se presenta brevemente la base teórica para interpretar literatura urbana así como un breve esbozo del desarrollo de textos literarios sobre la Ciudad de México en la segunda parte del siglo XX.

1. Textos urbanos, ciudad-texto Antes de empezar, una breve aclaración: no hablaremos de ciudades reales y su semiótica, no trataremos elreferente ciudad, el simbolismo de las megalópolis del mundo, sino sólo las construcciones lingüísticas de la ciudad en textos de ficción. Dichas obras proyectan siempre representaciones de la ciudad y poseen por tanto siempre un carácter de constructo. Esta afirmación es válida incluso al aplicarse relaciones referenciales que creen en los lectores y
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lectoras un ‘effet de réel’. Andreas Mahler(1999) ha estudiado detenidamente el proceso de constitución de la ciudad en textos literarios: él distingue entre la ciudad-texto como significado, es decir, en cuanto representación de la ciudad que se constituye en el texto, lo que no debe confundirse con los referentes extralingüísticos, y textos urbanos como significante. En estos últimos
la ciudad constituye un tema dominante (apoyado enrecurrencias referenciales o semánticas), es decir, no sólo un segundo plano, un escenario, un lugar de ambientación para otro tema dominante que se trata en ellos, sino una parte constitutiva irreductible del texto. (Mahler 1999: 12, mi trad.)

En este marco, Mahler distingue la extensión con la que los textos literarios diseñan una ciudad, como imagen global o parcial, y la forma en que ésta secaracteriza semánticamente: cerrada y uniforme o abierta y heterogénea1. Además, destaca una función externa en forma de lo alegórico, lo real y lo imaginario, subjetivo que se pone en primer plano en la construccion de una ciudad-texto. Pese al hecho de que cada ciudad-texto es resultado de una imaginación individual artística, esa clasificación pone de relieve el acento diferente de lasciudades-texto respectivas: Se puede poner de relieve su carácter alegórico (por ej., ciudad que sirve de alegoría para los vicios), su carácter realista (con fuertes y frecuentes señales referenciales y prototípicas que evocan una ciudad existente en su topografía, dominante en el siglo XIX) o su carácter imaginario y constructivista, donde la ciudad-texto se percibe a través de una focalización interna,...