Ensayo Pedagogia Social

ENSAYO
ANTROPOLOGIA DE LOS SENTIDOS




JULIANA CABEZAS GIRON
CODIGO:55131039






FUNDACIÓN UNIVERSITARIA DE POPAYAN
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y POLITICAS
TRABAJO SOCIAL
POPAYAN-CAUCA
2015


ENSAYO
El sabor del mundo. Una antropología de los sentidos, texto en donde el autor francés David Le Breton, en su línea de investigación presenta desde un estudio antropológico y sociológico alhombre como cuerpo inmerso a resonancias sensoriales-perceptivas, en donde plantea, “Siento, luego existo”, parafraseando la frase célebre de René Descartes, padre de la filosofía moderna, “Pienso, luego existo”, teoría, que le permite darse cuenta que cada sociedad elabora su propio “modelo sensorial” como respuesta a su vida personal y a condiciones culturales.
Le Breton, profundiza sobre losparámetros sensoriales del mundo, la conexión del cuerpo con el mundo, establece directamente un universo sensorial, como puente a la percepción y a la visión de su vida, a través de los sentidos, el olfato, la vista, el oído, el gusto, el tacto y de cualquier forma en la que el cuerpo pueda vincularse con el mundo exterior, utilizándolos así como el medio de comunicación corporal, determinado a cadamomento, sentimiento, y pensamiento que vienen codificados con cada experiencia personal, relacionadas con sus condiciones sociológicas, culturales de comunicación con su entorno. Ideando así el cuerpo como herramienta esencial que absorbe los componentes del mundo, se apropia, la procesa, la asimila y la exterioriza, devuelve al mundo su información evolucionada, como remitente de su propiapercepción del mundo, y su comunidad como receptor de la misma.
De este modo, el cuerpo como máquina del lenguaje a función del universo, se puede comprender muchos de los comportamientos de determinadas culturas, teniendo en cuenta que cada individuo trae consigo su propia historia, arraigada a sus vivencias personales con patrones que acontecen en lo cotidiano, de aquí Le Breton, sustenta el hechoque las sensibilidades de un conjunto de personas, así sean un mismo territorio, con una determinada cultura tienen bastantes afinidades, pero no son completamente similares.
Un claro ejemplo de ello son los Indígenas ya que para ellos la comunicación con el mundo es la coherencia entre pensamiento, corazón, palabra y obra que se debe guardar y expresar en las relaciones humanas y ver reflejadaen el trabajo. Para ellos La Pacha Mama es un ser vivo, es la expresión del amor del padre. “Ella nos acoge, nos brinda sus frutos, su abundancia y su sabiduría. El ser humano corresponde a este amor cuidando y protegiendo la naturaleza. Somos entonces co-creadores del mundo que nos rodea.” 2 Es asi como ellos perciben lo que la naturaleza nos brinda sienten más que otras comunidades deesta sociedad la necesidad de cuidar y proteger hasta lo parte más insignificante de la tierra para ellos el proteger el medio y con sentido comunitario es la clave del desarrollo sostenible.
Los sentidos se convierten en un misterio, con mucha profundidad a la existencia de una realidad y una verdad cambiante, las sensaciones están con el hombre, desde que llega al mundo, y con el transcurrir deltiempo, de los hechos, de la vida, va adoptando valores de su comunidad, aquel sujeto involucrado es resultado de este proceso. Por esto según el texto de (Le Breton,2009,) “El mundo no es el escenario donde se desarrollan sus acciones, sino su medio de evidencia, estamos inmersos en un entorno que no es más que lo que percibimos” p.14. en donde se interpreta que el mundo no es el territorio endonde se vive, ni tampoco aquella imagen formada en nuestra mente; el mundo se convi1erte en lo que el cuerpo nos transmite al interior del alma, aquella información procesada, cada una de esas percepciones universales, que hacen parte del entorno en donde estamos inmersos, todo esto presenta el verdadero mundo, para cada individuo, el mismo hombre crea sus limitaciones, por medio de sus...