ENSAYO SOCIOANTROPOLOGIA TERMINADO






Sin fines de lucro
MARTHA C. NUSSBAUM

¡Basta de historias!
ANDRÉS OPPENHEIMER






Por:
Leidy Yurani Castrillon Morales
José Fernando Patiño Olaya








SOCIOANTROPPLOGIA DE LA EDUCACIÓN



John Wilson Osorio
John Mauricio Taborda





UNIVERSIDAD SAN BUENAVENTURA
Medellín
2012



Si queremos pensar y entender nuestra sociedad actual, la cual se encuentra permeada por el fenómenode la globalización, por el modelo neoliberal, pluralista, multicultural y que nos obliga a pensar en términos de desarrollo y evolución, necesariamente tenemos que cuestionar las prácticas educativas que hoy día están siendo impartidas en nuestro país, pues desde hace ya muchos años la educación es considerada el pilar fundamental para la evolución y el desarrollo de las naciones, esconcebida como el principal medio para la adquisición de habilidades que hacen del ser humano personas competitivas, con capacidad de transformar las realidades que le circundan. El concebir la educación como el motor fundamental de la sociedad, es algo que todos los países desarrollados se han planteado como política gubernamental, para estos países la educación es el pilar del desarrollo económico,cultural y político.
Dichos cuestionamientos han sido abordados por autores como la new yorkina Martha Nussbaum en su texto “Sin fines de lucro: por qué la democracia necesita de las humanidades”y el argentino Andrés Oppenheimer en su texto “¡Basta de historias! La obsesión latinoamericana con el pasado y las doce claves del futuro”, quienes desde diferentes perspectivas llegan a la conclusión deque el desarrollo humano y el progreso de las naciones latinoamericanas depende única y exclusivamente de la educación que reciban los sujetos pertenecientes a estas sociedades, y de las políticas que deben implementar los gobiernos latinoamericanos en pro de la educación como motor para alcanzar un equilibrio con los países desarrollados.
Para Martha Nusbbaum cobra especial importancia laeducación para la democracia, basada en las humanidades “fortalecen las capacidades de la imaginación y la independencia de criterio”(82); una educación que desde las artes: la literatura, la música, la plástica, el dibujo, la danza, el teatro sea motivadora para niños y jóvenes y despierte en ellos el espíritu reflexivo y crítico que le ayudaran a afrontar las situaciones propuestas por su entorno “elarte es el mejor método para lograr que los niños y las niñas vayan a la escuela con ganas, que quieran aprender a leer y escribir y que deseen reflexionar de manera crítica sobre su propia situación en la vida”(158); una educación que rompa con los discursos hegemónicos, que acabe con las situaciones de desigualdad social, y se pronuncie contra la explotación y la opresión para de esta maneraconseguir la emancipación del hombre y tomarlo en cuenta ya no como un simple integrante de una sociedad -masa- sino como individuo que posee una personalidad específica, unos pensamientos y posturas que le son propios en tanto es considerado nuevamente sujeto en permanente relación con los otros, con la sociedad y con la naturaleza; una educación que contraria los planteamientos de las corrientestradicionales que olvidan que “la educación no consiste en la asimilación pasiva de datos y contenidos culturales, sino en el planteo de desafíos para que el intelecto se torne activo y competente, dotado de pensamiento crítico para un mundo complejo”; en donde no hay subjetividades considerando al ser humano como un simple objeto quehace parte de un colectivo en situación de progreso al que pocole interesa el otro, un ser humano pasivo, manipulable y poco propositivo, materialista y utilitarista, incapaz de pensar por sí mismo y de sentar posiciones críticas frente a sus propias realidades.
El modelo educativo planteado por Martha Nussbaum (educación para la democracia)se contrapone al modelo centrado en la educación para el beneficio económico y rebate la idea de que una sociedad...