Ensayo

La ayuda sobrenatural o divina al héroe es un motivo que está presente en buena parte de los relatos épicos de la literatura mundial. Posee una importancia lo suficientemente determinante, como motivo trabado dentro de los relatos que nos ocupan, como para embarcarnos en un análisis comparativo que nos permita ver las similitudes y diferencias, pero también utilizando el análisis para llegar aunas conclusiones o hipótesis. La posterior comparación se centrará particularmente en las ayudas divinas que reciben Odiseo y Gilgamesh por parte de las diosas Circe y Siduri respectivamente; aunque se reconoce como en la Odisea es la diosa Atenea la que acompaña y ayuda a Odiseo durante toda su aventura mientras que no hay un dios o diosa que acompañe a Gilgamesh a lo largo de toda la obra. Elanálisis, a través de las teorías de Propp, Greimas1, del simbolismo y el binarismo, estudiará las similitudes y relaciones pero también las diferencias y los elementos singulares propios de cada obra. Estos análisis se pueden encuadrar en diferentes corrientes ya que atendiendo a la clasificación que establece la obra Las criptas de la crítica podríamos situar a las dos primeras teorías dentro de la“crítica literaria estructuralista” mientras que el simbolismo y el binarismo entrarían dentro de la “crítica arquetípica y folclórica”. Antes de proseguir resulta imprescindible a través de Joseph Campbell situar ambas situaciones, dentro de la “unidad nuclear del monomito”2, en la primera etapa de separación o partida hacia la aventura; aventura que en ambos casos consiste en la búsqueda de unser; divino por parte de Gilgamesh y fantasmal o perteneciente al mundo de los muertos por parte de Odiseo.
Siguiendo la fórmula de Propp podemos observar como ambas situaciones están constituidas a modo esquemático de una estructura muy semejante que sería :
“partida - sometimiento a una prueba por parte del donante - el héroe vence la prueba - se indica el lugar donde se encuentra elauxiliar mágico - el héroe lo encuentra - el auxiliar mágico ofrece sus servicios”
Las “donantes” en las obras que nos ocupan serían Circe y Siduri, mientras que los “héroes” serían Odiseo y Gilgamesh y por último los “auxiliares” estarían representados por Tiresias y Utnapishtim. Pero es importante señalar que en el poema
de Gilgamesh aparece también la figura de Urshanabi el barqueroque lo podríamos definir como otro “donante” que presta su ayuda a Gilgamesh para encontrar al “auxiliar mágico” y por otro lado los compañeros de Odiseo también encarnarían el papel de “donantes” al ayudar a Odiseo en su búsqueda del adivino Tiresias en el Hades. En cuanto a la “prueba” a la que se refiere el esquema podemos reconocerla en la acción por parte de ambas diosas de disuadir a loshéroes de sus respectivas búsquedas; resultando destacable el hecho de que Odiseo no le pide la ayuda a Circe mientras que Gilgamesh se la pide de una forma bastante insistente. Adentrándonos en los papeles que desempeñan ambas diosas podemos distinguir cómo en un primer momento Circe es la “agresora o malvada” al convertir en animales a los compañeros de Odiseo mediante sus brebajes maléficos eintentarlo sin éxito con el propio héroe, pero más tarde se pasa al papel de “donante”, es decir, encontramos dos papeles contrarios que representan de alguna manera el bien y el mal, mientras que Siduri en ningún momento se nos presenta como una “agresora” del héroe. En relación con la teoría de Greimas las diosas son al mismo tiempo “oponente” y “ayudante” del “sujeto” ya que en un primer momentointentan disuadir a ambos héroes de sus búsquedas de los “objetos” y sin embargo luego les indican la dirección a seguir para encontrar dichos “objetos”; los objetos serían Tiresias y Utnapishtim. Posteriormente reconocemos otra fase en la que las “ayudantes” son las diosas y sin embargo los “oponentes” serían por un lado la propia furia de Gilgamesh al destruir a los Hombres de Piedra y en...