Ensayos y mas

VII. - De los que dicenverdad y de los que mienten en palabras o en obras o endi si m ul aci ón
Elarrogant ey fanfarrón quiere mostrar tener las cosas ilustres que no tiene, o si las tiene,las presenta
mayores de lo que son.Eldi sim ul ado niega o empequeñece los bienes que tiene. Representa el justomedi o
en esto quien en su vivir y su decir trata toda verdad, y confiesasin más lo que siente de sí, y no lo enaltece
ni disminuye. Ambos tipos de mentirosos son reprochables, pero más el arrogante. Este es aún más ruin si actúa así por codicia que si lo hace porbuscar honra. Es menos vicioso eldi si mul ado que finge no haber en sí las cosas más ilustres (al estilo de Sócrates); pues no parece mentir por intereses, sino por no dar a nadiepesadumbre. Pero los que fingen no tener las cosas pequeñas y manifiestas, dícensemali ci os os oas t ut os.
Cap. VIII. - De loscor tes anos en su trato, y de sus contrarios
Quienes en ratos de ociose exceden en decir gracias parecen truhanes insufribles (=buf ones); mas los no las dicen y aun se molestan con los que las dicen parecent oscosgroseros. Los que moderadamente se alegran yalegran a los otros llámansecort esanos (= ingeniosos, graciosos). Aquí no hay recetas, pues lo que a un interlocutor le parece odioso a otro le resulta agradable; una pista para tratar deacertar en esto es que: lo que uno gusta decir, también lo oirá de buena gana. Como norma general, no hay que mofarse de nadie.
Cap. IX. - De la vergüenza
La expresión devergüenza parecealteración corporal más que un hábito. Suele darse en los jóvenes quienes, al dejarse regir por sus afectos, hierran en muchas cosas, y la vergüenza les es como un freno. Pero el viejo no ha dehacer nada de qué avergonzarse, pues la vergüenza es efecto de cosas ruines, que es bueno evitar. Y propio de hombre ruin es hacer cosas afrentosas. Lades ver güenz a (=des car o) es del todo mala