Enseñanza

Páginas: 4 (842 palabras) Publicado: 20 de julio de 2012
ESPERANZA
ANTONIO CASO. LOS NIVELES DE LA EXISTENCIA Y LA ESPERANZA

Desde una optica cristiana, el pensador Antonio Caso nos hablará de lo q a su juicio es lo mas valioso de la existencia, de unaexistencia concreta donde el ser humano habrá de encontrar su plenitud.
Antonio Caso en 1808 en visperas del estallido de la Revolución fundó junto con otros intelectuales, como José Vasconcelos,Alfonso Reyes, Pedro Henríquez Ureña y Carlos Gonzalez Peña, el Ateneo de la Juventud; grupo juvenil que se oponía a la filosofía positivista que había prevalecido durante el Porfirismo, anteponiendouna filosofía que abriera las puertas a una metafísica y a un humanismo que conjurara toda concepción causalista y cientificista que estorbaba el vuelo metafísico necesario para rescatar los supremosvalores de la vida.
Su doctrina, aplicada o vivida ejemplrarmente por el continúa todavá hoy dirigiendo las conductas, alumbrando las mentes, forjando las conciencias en torno de la Universidad y enespecial de la UNAM.
El filósofo mexicano distingue tres niveles o estratos de la existencia, como claramente lo señala el titulo de su libro, mismos que presentan una jerarquía axiológica. De estamanera, la existencia como economía constituye el nivel más precario en el cual se buscan satisfacciones materiales, desembocando en una actitud egoísta, regida por el principio del máximo provecho conun mínimo esfuerzo.
"El provecho máximo, obtenido con el esfuerzo mínimo, parece ser la la ley de la economía universal, parece definir la existencia como economía.
La adaptación-nutrición y laherencia-reproducción, el hombre, en suma (a la cual necesidad elemental se reduce el apetito sexual), es sólo el motivo de acción de la vida.
Como se ve, en la existencia como economía imperan loscriterios biológicos que denotan los esfuerzos que hacen los seres vivos para alimentarse, reproducirse y sobrevivir.
Asimismo, la ciencia y en particular la técnica son expresiones de la existencia como...
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