Enseñansa

CAPITULO I PLATON Y LA EDUCACION

En el primer Capitulo de esta obra, se analiza a Platón donde menciona que es uno de los primeros en proponer un estudio de la educación que respondía a una formación general o una preparación política. tenemos a Platón, quien fue el primero en poseer una Filosofía acerca de la Educación, no el primero en proponer métodos e ideales para ejercer dicha profesión,puesto que nadie antes se había preocupado por analizar en que procesos se da la educación, después de la muerte de Sócrates en el siglo IV antes de nuestra era, adquiere una función específica, hoy en día no hay sociedad en la que no esté presente la educación, así como la de transmitir a sus nuevas generaciones, sus costumbres, creencias, valores morales y religiosos, todo esto englobado en unaOBRA TRADICIONAL.

En la anterioridad se hallaban personas que se encargaban de dar conferencias, ya que no se habían formado como profesores a estos se les llama SOFISTAS, quienes son los especialistas del saber, quienes transmitían o enseñaban era quienes lo ejercían para este entonces la educación abarca conocimientos generales, ciencia y cultura, una enciclopedia en sí, Hipas de Elida,otro Gran Pedagogo hace reseña junto con Platón estos con sus diálogos Socráticos, en la cual Hipas es uno de los grandes de la aritmética y geometría, así mismo fundador de las matemáticas, en base a problemas suscitados para la construcción del conocimiento hace que la investigación sea más profundizada puesto que cada duda va enriqueciendo, esto da como resultado la constitución y base de laenseñanza de Hipas en relación con las matemáticas, puesto que no solo es el contar, medir y pesar; ya que todo lo que se construye debe tener un semiento, teórico que posteriormente se convierte en práctica.

En base a la idea de estos Pedagogos el instrumento de la comunicación es el lenguaje, puesto que marca la inteligencia, así como la forma de relacionarse en sociedad, la mayoría de lossofistas estudian la utilización metódica del lenguaje, el arte del bien decir.

Geórgias de Leontini, retorico el cual enseña el arte de persuadir, es decir, la política la cual estaba en contra de Hipas quien su idea era la enseñanza matemática, desde la época de los sofistas existía cierta rivalidad entre dos formas de educación, la PAIDEIA, donde una forma al ingenieros y otra al abogado opolítico, una tachada la cultura del político y la otra del politécnico.

Estas dos formas de educación, carecen de voluntad propia que la persona tenga el derecho a elegir, que quiere ser, no basta con transmitir las aptitudes de inteligencia sino se le enseña para que le servirá, para que en un futuro pueda ser formador de un hombre o mujer capaz de lograr sus propósitos y así constituir su propiaciudad, siendo una mejor persona con valores morales, y éticos.

Para esta época el formar hombres de bien tenía mucho que ver con la virtud, que parte del aspecto moral que se da en casa y posteriormente en la escuela, Sócrates en el Menón, nos dice “si la virtud es una ciencia enseñe; pero no puede enseñarse nada que no sea ciencia”, Protagoras dice que la virtud no puede enseñarse, ya queno es una ciencia, la virtud la posee cada uno de nosotros en su interior, la moralidad está ligada fuertemente a la virtud, si esta no descansa en un saber, no tendrá un fundamento sólido mientras que la educación no tenga principios para dirigirse fuera de lo teórico, recaerá en la conformidad de las circunstancias, “si la virtud no es una ciencia, si la moralidad no se funda en unos principios,en el conocimiento de un ideal y de las razones supremas de la acción no existiría virtud estable no educación ética segura y eficaz” (PLATON). Este saber es el más alto es prácticamente la cumbre de la educación general.

Si se tomara como juego o burla el aspecto moral, al instruir estudios matemáticos y dialecticos solo se formarían técnicos sin alma y políticos sin escrúpulos, es decir...