envidia



Índice

1. La envidia…………………………………………………………...2

2. Reseña histórica…………………………………………………..2

3. La envidia desde un enfoque psicoanalista (Melanie Klein)….4

4. La envidia desde un enfoque psicosocial………………….....5

5. La envidia desde un enfoque cognoscitivo…………………..8

6. Referencias………………………………………………………..10












1. La envidia

La envidia proviene de lapalabra latina “invidia” que significa consideración de algo con malicia, descontento con, o deseo de las posesiones de otro (Chóliz y Gómez, 2002). En cambio el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española define la envidia como tristeza o pesar del bien ajeno. Deseo de algo que no se posee.
Chóliz y Gómez (2002) señalan que las características esenciales que adopta la envidia son:
Unaferviente aspiración de poseer algo de lo que se carece, pero que lo disfrutan otros.
Un deseo de que quien efectivamente dispone de lo que se anhela, lo pierda, o de alguna manera se vea perjudicado.
A pesar de que la envidia es una característica puramente humana y universal realmente no constituye un simple reflejo, como lo son el miedo o el hambre; al parecer, aparece de forma natural yespontánea (Reild, Guillén, Sierra y Joya, 2002).

2. Reseña histórica (Sánchez, 2002).
Sociedades tradicionales
Siglo III: Cipriano considera que la envidia es como una plaga contagiosa o un veneno infeccioso.
Antigüedad tardía: Agustín, Juan Cristomo, Tomás de Aquino y Juan de Salisbury, creen que la envidia es un pecado capital.
Sociedades premodernas
A finales de la edad media hastala mitad del siglo XVII. En el renacimiento: Luis de Granada, Melchor Cano y Miguel Sabuco, aún concebían la envidia como un pecado.
Guerra de los Treinta Años y Revolución Inglesa la envidia era considerada como temible
Sociedades modernas
Revolución Francesa (Envidia ideológica fomentada por la envidia prometeica).
Nuevas teorías sobre la envidia (Stendhal, Balzac, Dumas, Le Bonn,Zola, Proust, Tarde, Durkheim).
En Inglaterra durante el siglo XX: Triunfan los economistas neoclásicos Inglaterra después de la primera guerra mundial: el igualitarismo envidioso gana terreno. Comienza la trayectoria del Estado Benefactor (Keynes).
Inglaterra desde 1980: los pirómanos están neutralizados; se vuelve al individualismo envidioso. (Hayek).
Alemania finales del sigloXIX: Envidia hacia las potencias imperialistas. (Bismarck, Nietzsche).
Alemania en el siglo XX: la envidia prometeica ocasiona el inicio de dos guerras mundiales (Hitler).
Alemania después de la segunda guerra mundial: envidia banalizada.
Unión Soviética durante el siglo XIX e inicios del XX: Envidia ideológica y envidia prometeica. (Lenin).
Estados Unidos después de la guerra deindependencia: Individualismo envidioso que margina al igualitarismo envidioso. (Tocqueville).
Estados Unidos siglo XX: Era del consumo. Después de la crisis de 1929, el gobierno implementa políticas sociales y reparte la riqueza.
Estados Unidos después de la segunda guerra mundial: Busca transformar el mundo expandiendo los mercados, promoviendo el narcisismo.

(Sánchez, 2002).

3. Laenvidia desde un enfoque psicoanalista (Melanie Klein)
Melanie Klein en una de las precursora en el psicoanálisis y principalmente se dedicó al estudio de bebés, niños y niñas, comenzó su carrera profesional con Freud, pero tiempo después se alejó de sus teorías para desarrollar las propias (Dorton y Parot, 2008).
Según Melanie Klein la envidia es una de las emociones más primitivas yfundamentales del bebé, descrita como una pulsión primaria1. La envidia es una necesidad de apropiación del objeto ideal o de sus cualidades y a la vez una intención de destruirlo para suprimir la presión que ejerce como objeto de envidia; esta intencionalidad destructora hace de ella una de las primeras manifestaciones del instinto de muerte. Además, la envidia implica la relación del sujeto con una...