EPISTEMOLOGIA

Realidad formal: Para Descartes, la realidad efectiva o en acto. Es una característica de los objetos, no de las ideas. La entidad que tiene mayor realidad formal (mayor o más perfecto ser) es Dios.


Realidad objetiva
En Descartes, la realidad conceptual, la realidad propia de las ideas. Se refiere al contenido representativo de la ideas: las notas, características o propiedades incluidasen un concepto.

Realidad primordial
Ortega llama "realidad primordial" a la realidad primera, aquella de la que dependen o sobre la que descansan el resto de realidades. Para Ortega esta realidad primera es la vida, y ello tanto desde el punto de vista epistemológico o relativo a la fundamentación del conocimiento, como desde el punto de vista del ser u ontológico.


La oposición entre lostérminos de explicar y comprender, tiene su origen en la oposición de la ciencias naturales y las ciencias sociales a finales del siglo XI es decir una oposición entre las ciencias naturales y los hechos externos a la conciencia y las ciencias sociales y los hechos desarrollados dentro de la conciencia. Como lo refiere Gil Anton las ciencias Naturales requieren explicación debido a su carácterpredictivo y las ciencias Sociales requieren comprensión, debido a su posición de cercanía con las cuestiones humanas.

La palabra explicación viene del latín «explicatio»: que en sentido estricto es la acción de
desplegar, desenvolver, desarrollar; en sentido figurado, aclaración, desarrollo.
Se considera usualmente con las siguientes acepciones:
1. Como Etapa, forma de la investigacióncientífica; consiste en poner de manifiesto la esencia del objeto estudiado. Por su significado gnoseológico, la explicación puede ser de varios tipos: explicación por medio de lo general (analogía, modelo), explicación causal, explicación por medio de la ley, &c. La explicación está directamente relacionada con la
descripción, se basa en ella. Únicamente partiendo de la explicación, es posible laprevisión científica
de los acontecimientos.

2. Como Desarrollo: proceso en virtud del cual se pone de manifiesto el contenido de alguna unidad cuyas partes adquieren independencia y pueden diferenciarse entre sí. En este sentido, el término «explicación» se utiliza ampliamente en la filosofía idealista. Así, en el neoplatonismo, el mundo y las cosas singulares se interpretan comoexplicaciones, como «auto desarrollo» de Dios, en quien existen inicialmente como una unidad. Hegel ve la realidad como auto desarrollo del concepto en la multiplicidad de sus determinaciones.

3. Como Recurso lógico-metodológico en virtud del cual un concepto o una representación conocidos, aunque imprecisos, se sustituyen por un concepto científico preciso. Por lo común, la explicación se presenta comodesarrollo de conceptos iniciales en la elaboración de una teoría científica, a diferencia del
Conocimiento precientífico o todavía científicamente indeterminado acerca del objeto. Se halla ampliamente difundido en la semántica lógica donde el término de «explicación» ha recibido el sentido indicado.
os seres humanos son animales que pertenecen al género Homo (en él no hay otros aparte delser humano) y a la especie Homo sapiens. Surgió hace menos de un millón de años.
Aristóteles reconocía nuestra semejanza con los animales al situarnos junto a ellos en la cadena del Ser, por debajo de Dios y los ángeles.
Con el evolucionismo se demostró la descendencia del ser humano de otros organismo. Nuestro parentesco con los grandes simios es claro.
Hay diferencias biológicas entre losmiembros de las diversas razas así como entre los machos y hembras. Estas diferencias apenas se pueden estudiar pese a las rotundas afirmaciones de trascendencia de la gente de derechas y las manifestaciones de intrascendencia de la gente de izquierdas.
Lo que nos ha hecho triunfar es nuestra capacidad para interactuar socialmente con nuestros compañeros. pese a las guerras la tasa de violencia...