epistemologia


ÍNDICE


INTRODUCCIÓN……………………………………………………………………………………………… 3


LA PERCEPCIÓN Y LA EXTENCIÓN……………………………………………………………………. 4


CONCLUSIÓN………………………………………………………………………………………………….. 8















INTRODUCCIÓN
En el presente ensayo abordo el tema de la percepción y la extensión basándome en la traducción de un fragmento de la obra de GeorgeBerkeley escrita por Elías Capriles.
Este ensayo aborda dos ideas, la percepción y la extensión, el autor la cataloga como ideas de la mente, y argumenta de acuerdo a como funciona cada una, que ventajas otorga y la diferencia y similitud que existe entre ambas.
Por un lado están las percepciones que como hace mención el autor son las ideas que nos formamos a partir de nuestros sentidos, éstaslas hacemos parte de nuestra realidad por pensar que existen con el solo hecho de sentirlas, sin embargo no puede tener un significado real universal.
Ahora, en el caso de la extensión, esta si puede considerarse como una realidad, porque las extensiones tienen un mismo valor absoluto en cualquier lugar, aun cuando ambas sean meramente creaciones mentales.









TRATADO SOBRE LOSPRINCIPIOS DEL CONOCIMIENTO HUMANO
La percepción y la extensión
Las cosas que nos inventamos se postula en este tratado que son ideas que van impresas en nuestros sentidos (vista, tacto, oído, olfato y gusto) tal como son percibidos atendiendo a las pasiones y operaciones de la mente de esta manera es como vamos nombrando cada objeto que se nos presenta,estas ideas también se forman con la ayuda de la memoria y la imaginación, de alguna forma nos aproximan al conocimiento, la vista nos otorga al momento de ver las cosas una variedad de objetos de diferentes formas y colores, el tacto de sentir algo físicamente pero en diferentes estados como por ejemplo: el agua, el viento, las rocas, la tierra, las plantas etcétera, con el oído percibimos lossonidos como son: agudos y graves, entre otros, el olfato facilita la distinción de aromas que nosotros calificamos como agradables y desagradables, el gusto nos ayuda a conocer una gran variedad de sabores. Y como se observa que varios de éstos se acompañan mutuamente, llega a marcárselos con un nombre, y así a ser considerados como una cosa, “agradable o desagradable” según las emociones quegenere en nosotros.
Todas las ideas que nos formamos sobre algo son porque la mente las percibe y es solo en la mente donde existen, lo cual quiere decir que le damos un nombre a las cosas que nos rodean y existen en nuestra realidad porque sentimos su presencia por medio de los sentidos.
Sin embargo, apoyado en un fragmento de 1“los diálogos de Teeteto” escritos por Platón1 en el cual Teetetoestablece una conversación con Sócrates y este le pregunta ¿qué es el saber?, a la cual Teeteto le responde que son las percepciones, Sócrates lo contradice argumentando que las percepciones no son una verdad absoluta; coincido con el argumento de Sócrates porque a mi entendimiento cada persona puede tener una percepción diferente sobre cierta situación, y porque la mayoría de las personas cree quela percepción es una realidad por el hecho de que se les hace presente mediante cualquiera de sus sentidos (vista, tacto, oído, gusto, olfato), sin embargo las percepciones coincidiendo con Sócrates no pueden ser una realidad absoluta porque son individuales, propias del individuo y cada ser percibe las cosas de distinta manera, es aquí donde nos damos cuenta que no podemos conocer el mundo quenos rodea por medio de las percepciones ya que no son exactas y resultan ser engañosas. Todo lo que nos rodea existe sin duda alguna solo que de la forma en la que nosotros las conocemos no como realmente son.
Nuestro poder de concebir no se extiende más allá de la posibilidad de la existencia real o de la percepción real. Por lo tanto, tal y como se nos es imposible ver o sentir cosa alguna sin...