Epistemologia

Tema:
Epistemología de la teoría del conocimiento.

Bosquejo
1. Introducción
2. Diferentes enfoques del conocimiento y el método.
3.1. El empirismo
3.2. El racionalismo
3.3. Dialéctica materialista
3.4. Método
3.5. Metodología
3.6. Metódica
3. Teorías del conocimiento.
4.1. Dialéctico
4.2. Dogmático
4. Fuentes y niveles del conocimiento
5. Practica social
6. Sentido común
7.Experiencia social
8. Costumbres
9. Intuición
10. Conclusión










La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido.
Introducción
He aquí uno de los grandes temasde la filosofía de todos los tiempos: elucidar en que cosiste el acto de conocer, cual es la esencia del conocimiento, cual es la relación cognoscitiva entre el hombre y las cosas que lo rodean. A pesar de que es una operación cotidiana no hay un acuerdo acerca de lo que sucede cuando conocemos algo, la definición más sencilla nos dice que conocer cosiste en obtener una información acerca de unobjeto. Conocer es conseguir un dato o una noticia sobre algo. El conocimiento es esa noticia o información acerca de ése objeto.
La teoría del conocimiento es una doctrina filosófica, para precisar su ubicación en el todo que es la filosofía, es necesario que antes aparezca una definición esencial de esta.
Una definición esencial de la filosofía se podría obtener atendiendo el significado de lapalabra. El termino filosofía deriva del griego y quiere decir “Amor a la sabiduría” o lo que es lo mismo “Deseo de saber, de conocer”. Inmediatamente se nota que no se puede obtener de la filosofía una definición esencial, y, por lo tanto, obligatoriamente se debe de emplear otro método. Por ejemplo la definición de filosofía que presenta Platón y Aristóteles como ciencia pura, es respectivamentela búsqueda de la virtud o de la felicidad.
En los principios de la edad moderna retomamos los caminos del concepto Aristotélico (tiene como centro una ciencia universal del saber). Los sistemas de Descartes, Spinoza y Leibniz, presentan la misma orientación que caracteriza al Estagirita, ya que todos tienden al conocimiento del mundo objetivo. Kant por el contrario revive el estilo Platónico(procura elevar la vida, con todos sus conceptos a la conciencia filosófica). Es verdad que Kant en su primera manifestación surge como una teoría del conocimiento o como base crítica del estudio científico. Pero no se detiene en el ámbito teórico sino que avanza a formular la base crítica de todos los campos conocibles. Al lado de la crítica de la razón pura, se encuentra la crítica de la razónpráctica, que aborda el tema de la valorización moral, y la crítica del juicio, cuyo objetivo son las investigaciones críticas de los valores estéticos. Así pues, en Kant aparece la filosofía como una reflexión universal del pensamiento sobre sí mismo, como una reflexión del hombre estudioso sobre los valores de su conducta.
La supresión de todos los principios materiales y objetivos, los cualesexisten indudablemente en Kant, de manera que la filosofía asume un carácter puramente formal y metodológico. Ésta postura intelectual provoca una reacción que forja un nuevo movimiento en el pensamiento filosófico, el cual vuelve a inclinarse a lo material y objetivo, constituyendo una revocación del carácter aristotélico.
La filosofía es una concepción del yo y una concepción del universo.
En todoconocimiento podemos distinguir cuatro elementos:
El sujeto que conoce, el objeto conocido, la operación misma de conocer, el resultado obtenido que es la información recabada acerca del objeto.
Dicho de otra manera: el sujeto se pone en contacto con el objeto y obtiene una información acerca del mismo. Cuando existe congruencia o adecuación entre el objeto y la representación interna...