Epistemología y Ciencias sociales

Epistemología y Ciencias Sociales
Sociedad
La sociedad es el proceso sobre ella dicen más las leyes de su evolución que cualquier invariante previa. Por ejemplo, si este se determinara como la humanidad junto con todos los grupos en los que se divide y la forman, o como totalidad de los hombres que viven en una época determinada, se omitirá al sentido más propio del determinó de sociedad.Esta definición prejuzgaría que la sociedad es una sociedad de seres humanos, que es humana, absolutamente idéntica a sus sujetos.
El concepto de sociedad no es en absoluto un concepto clasificatorio, no es la atracción suprema de la sociología, no es continuo desde el punto de vista racional, sino funcional en virtud de su determinación funciona, el concepto de sociedad no puede captarseinmediatamente ni, a diferencia de las leyes científico naturales, verificarse directamente.
Puesto que el concepto de sociedad no puede definirse conforme a la lógica corriente ni demostrarse, mientras que los fenómenos sociales reclaman imperiosamente su concepto, su órgano es la teoría. Solo una detallada teoría de la sociedad podría decir que es la sociedad.
Se ha objetado recientemente que espoco científico insistir en conceptos tales como los de sociedad, ya que solo podría juzgarse en la verdad o falsedad de los enunciados, no de conceptos.
En la sociedad Burguesa la acción, es en gran medida una acción “comprensible” y motivada objetivamente. Esto es lo que recordó la generación de Max weber y Dilthey. Por otra parte, los propios conceptos anti teóricos de una sociología desgajadade la filosofía son fragmentos olvidados o reprimidos.
La teoría de la sociedad debería trascender las evidencias inmediatas en busca del conocimiento de su fundamento en la sociedad y preguntarse por qué los hombres siguen desempeñando este rol. Este fue el propósito de la concepción marxiana del carácter como mascara, que no solo anticipa esa categoría, si no que la deduce socialmente. Si laciencia social se sirve de este tipo de conceptos pero rehúye la teoría, de la que estos son parte esencial, se pone al servicio de la ideología. El concepto de rol, incorporando sin previo análisis desde la fachada social, coadyuva a perpetuar el abuso de rol.
Todas las sociedades sigue siendo todavía sociedad de clases, como cuando surgió este concepto. La inmensa presión existente en los paísesdel Este es indicio de que allí las cosas no son distintas. Aunque el pronóstico de la pauperización a largo plazo no se cumplió, la desaparición de clases es tan solo un epifenómeno.
La diferencia entre clases crece objetivamente en virtud de la concentración del capital, esta diferencia tiene efectos decisivos en la existencia concreta de los individuos; de lo contrario, el concepto de claseseria evidentemente un fetiche. Mientras que los hábitos de consumo van haciéndose similares a diferencia de la clase feudal, la clase burguesa contuvo siempre el gasto en favor a la acumulación, salvo en los años de especulación, la diferencia entre el poder y la impotencia sociales es sin duda mayor que nunca.
Contrariamente a lo que sucedía alrededor de 1848, cuando la relación de clases semanifestó como conflicto entre el grupo inmanente a la sociedad, la burguesía, y el que se hallaba prácticamente excluido de ella, el proletariado, la integración, concebida por Spencer como la ley fundamental de toda socialización, se ha apoderado de la conciencia de los que son objeto de la sociedad.
La integración tiene un alcance mucho mayor. La adaptación de los hombres a las relaciones yprocesos sociales, que constituye la historia y sin la que los hombres difícilmente hubieran podido sobrevivir, se ha sedimentado en ellos de tal modo que cada vez les es más difícil librarse de ella, aunque sólo sea en la conciencia, sin enredarse en conflictos pulsionales insoportables. Los hombres éste es el triunfo de la
Integración se identifican, hasta en sus reacciones más internas, con lo que...