Epístolas Generales

EPISTOLA A LOS HEBREOS
Tema: La superioridad de Jesucristo sobre el antiguo pacto.
Se escribió, como lo sugiere su nombre, particularmente a los judíos creyentes, aunque tiene un valor e interés permanente para todos los creyentes en todas las épocas. Muchos judíos creyentes, cansados de andar por fe, estaban mirando hacia el magnífico templo de Jerusalén con sus sacrificios y ritualimponente. La tentación era abandonar el cristianismo para volverse al judaísmo. Para impedir esta apostasía se escribió esta epístola.
Propósito: Para evitar la apostasía de los judíos cristianos que estaban tentados a volver al judaísmo. Su propósito principal es mostrar la relación del sistema mosaico con el cristianismo, y el carácter simbólico y transitorio del primero. Ante todo, el escritor exponela superioridad de Jesucristo sobre todos los mediadores del Antiguo Testamento; luego señala la superioridad del nuevo pacto sobre el antiguo, como la superioridad de la sustancia a la figura, del antitipo al tipo, de la realidad al símbolo.
Fecha: El contenido de la epístola a los Hebreos indica que fue escrita antes de la destrucción del templo de Jerusalén en el año 70 d.C. (10: 11; 13: 11).La única evidencia que alude al sitio donde fue escrita la epístola es el saludo es el saludo enviado por “los de Italia” (13: 24). Lo cual indica que el autor estaba en roma.
Situación histórica y cultural: La epístola no ataca una herejía específica. La trayectoria cristiana de los destinatarios es digna de elogio (6.10; 10.32ss), pero atraviesan por un período de lasitud en la fe, temor alsufrimiento y falta de fidelidad hacia la congregación (5.11s; 10.25, 35; 12.3s, 12s; 13.17). Se trata de cristianos de segunda generación que han perdido el empuje inicial. Al describir magistralmente para ellos la salvación tan grande que poseen, el autor les advierte del peligro de apostasía en que están si no perseveran y mantienen la esperanza.
Bosquejo:
I. Superioridad de Jesús a losmediadores y líderes del antiguo pacto (1:1-8:6).
II. Superioridad del nuevo pacto sobre el antiguo (8:7-10:18).
III. Exhortaciones y advertencias (10:19-13:25).
Autor: Esta espístola no identifica su autor, y la tradición cristiana no ofrece una respuesta unánime sobre la identidad de éste. Algunos especialistas señalan ciertas evidencias que apuntan a Pablo como su autor, mientras otros sugieren queuno de sus colaboradores, como Bernabé o Apolos, pudo haber escrito la epístola.
EPISTOLA DE SANTIAGO
Tema: La fe que obra.
La epístola de Santiago es el libro práctico del Nuevo Testamento. Contiene muy poca enseñanza doctrinal. Santiago estaba escribiendo a cierta clase de judíos cristianos en quienes estaba apareciendo una tendencia a separar la fe de las obras. Había entre ellos contienday acepción de personas, no refrenaban la lengua y eran mundanos. Santiago enseña que una fe que no produce santidad de vida, es una cosa muerta, un simple asentimiento de una doctrina, que no va más allá del intelecto.
Propósito: Su propósito principal es dar énfasis al aspecto práctico de la verdad religiosa.
Fecha: El historiador judío Josefo dice que Santiago murió apedreado en el año 62d.C. El contenido sugiere que pudo haber sido escrita en una fecha tan temprana como en vísperas del concilio de la iglesia referid en Hechos capítulo 15, el cual se reunió alrededor del 49 d.C. Por lo que debemos aceptar que la carta fue redactada entre los años 48 y 62 d.C.
Situación histórica y cultural: Santiago dirige su carta a «las doce tribus que están en la dispersión (1.1). Esto implicalectores judeocristianos que vivían fuera de Palestina. En otras partes, sin embargo, Santiago se refiere a jornaleros (5.4), y esto sitúa a sus lectores dentro de Palestina. En aquellos tiempos, solo en Palestina los granjeros empleaban personas que recibían paga en vez de esclavos.
Bosquejo:
I. La tentación como la prueba de fe (1:1-21).
II. Las obras como evidencia de la verdadera fe...