¿Es adecuada la división de la vida en activa y contemplativa?

Tomás de Aquino, Suma de Teología II-II, q.179, a.1.
¿Es adecuada la división de la vida en activa y
contemplativa?
Objeciones por las que parece que no es adecuada la división de la vida enactiva y
vida contemplativa.
1. El alma es, por su misma esencia, el principio de la vida, puesto que el Filósofo dice,
en II De Anima, que para los vivientes el vivir es ser. Ahora bien: el principiode la
acción y el de la contemplación es el alma por medio de las potencias. Luego parece
que no es adecuada la división de la vida en activa y contemplativa.
2. No es correcto dividir lo que esanterior por diferencias de algo posterior. Pero los
conceptos de activo y contemplativo, o especulativo y práctico, son diferencias del
entendimiento, como se demuestra en III De Anima. Ahora bien: esanterior el vivir que
el entender, ya que la vida se da en los vivientes, primero, por razón del alma
vegetativa, como el Filósofo comenta en II De Anima. Luego no es adecuada la división
en vidaactiva y contemplativa.
3. La noción de vida implica movimiento, como consta por Dionisio en VI De Div. Nom..
Pero la contemplación consiste preferentemente en reposo, según lo que se dice en
Sab8,16: Entrando en mi casa descansaré en ella. Por consiguiente, parece que es
inconveniente la división en vida activa y contemplativa.
Contra esto: están las palabras de San Gregorio en suComentario a Ezequiel: Dos
son las formas de vida sobre las cuales nos instruye el Dios omnipotente por medio de
la revelación: activa y contemplativa.
Respondo: Llamamos propiamente seres vivos a los quese mueven u operan por sí
mismos. Ahora bien: a cada uno le conviene en grado máximo aquello que le es propio
y hacia lo cual se inclina sobre todo. Por eso, todo viviente se muestra como tal por laoperación que le es propia por antonomasia y a la cual se inclina sobre todo. Así, se
dice que la vida de las plantas consiste principalmente en que se nutren y engendran,
mientras que la de los...