¿Es necesario seguir un ritual? explorando los usos sociales de los medios de comunicación

Resumen de Antropología:
¿Es necesario seguir un ritual?
Explorando los usos sociales de los medios de comunicación

Introducción:
• Los rituales que incluyen a los medios de comunicación tienen lugar en todos los escenarios de la vida común.
• Los rituales transforman las acciones comunes como comer, hablar, etc. en acciones que trascienden las particularidades de la situación y unen a losparticipantes en un orden social y cultural general que sobrepasa el tiempo y el espacio.
• Rituales-> integración social y cultural.
• Los medios de comunicación también establecen tiempos y espacios rituales.
El uso de los medios de comunicación como ritual:
• Ejemplo 1 (Anne, vida diaria en Dinamarca) utilizan la radio todas la mañanas mientras toda la familia se apura para irse altrabajo, escuela, etc. la radio es parte integra de una situación donde escuchar radio está lejos de ser la única actividad y se convierte en parte importante de la situación aunque no le presenten atención al 100%.
• Ejemplo 2 (Brasil, una pareja de novios) Yherar va a la casa de Marcia y se pone a ver la novela con ella y su mama y a pesar de que a yherar no le gustan las novelas, sabe que debehacerlo por razones sociales.
• Son acciones rituales donde el uso de los medios de comunicación está involucrado en proyectos sociales que sobrepasan las acciones particulares que tienen lugar en los escenarios concretos de todos los días.
¿Qué es un ritual?
• Un ritual es dirigido como un medio para crear y renovar una comunidad, transformar la identidad humana y rehacer más existencial nuestrosentido en el mundo.
Los objetos sagrados y estados mentales de Durkeim (visión clásica)

• Durkheim analizo la religión como un grupo de ideas y prácticas por las cuales la gente sacraliza la estructura social y los vínculos de la comunidad.
• Para Durkheim los rituales sirven para promover los sentimientos y sentidos de pertenencia de la colectividad, así como para reunir a la gente comogrupo colectivo.
• La religión es el medio a través del cual la vida social compartida se experimenta, se expresa y se legitima.
• La religión es eminentemente social.
• Se puede hacer un paralelo con los medios de comunicación, al considerar formas particulares del uso de dichos medios como formas de uso mediante los cuales se articulan los sentimientos de efervescencia, de colectividad y deunidad.
• El ritual muestra respeto por el objeto sagrado.
El ritual en la vida social moderna
• Turner establece una diferencia entre los rituales en las sociedades tradicionales y modernas.

Liminoide (sociedades modernas) Liminales (sociedades tradicionales)
Son exp. Individuales, no cíclicas, y tienen lugar en momentos y tiempos separados de los escenarios de trabajos. Son experienciascolectivas, tienen que ver con ritmos biológicos y socioculturales calendarizados.
De desarrollan separadas del proceso político central. Son plurales y experimentales. Están integradas centralizadamente dentro del proceso social total.
Son idiosincráticas y se generan por individuos nombrados específicamente para ellos y en grupos particulares. Están estructuradas por símbolos colectivos , consignificado intelectual y emocional común para todos los miembros de un grupo dado.
Con frecuencia, contienen crítica social, exponiendo la injusticia, inmoralidades, etc. Tienden a ser fácilmente funcionales.

• Turner enfatiza que ambos tipos de experiencia de rituales, existen en todas las sociedades modernas.
• Goffman señala que en las sociedades modernas los rituales no marcar unadistinción clara entre lo que es sagrado y lo que es profano. Pero los rituales religiosos, aún existen, y es el individuo, el yo lo que es el objeto sagrado.
• Lo que queda de los rituales religiosos se lleva a cabo en la interacción diaria como el ritual respecto al yo como un objeto sagrado.
• Son los rituales los que mantienen unidos a las sociedades.
• Diferencia entre Turner y Goffman: la...