Escolástica

Escolástica:
El término escolástica, proviene de la palabra latina scholasticus, “maestros de escuela”, aplicándose a los que se ejercitaban en la enseñanza en las escuelas monacales, conformándose plenamente en el siglo XIII.
“La escolástica es un movimiento intelectual oriundo de la Edad Media, preocupado por demostrar y enseñar las concordancias de la razón con la fe por el métododeductivo silogístico, conducente a eliminar las posibles contradicciones de las verdades transmitidas en materia de dogma por los filósofos y teólogos oficiales de la Iglesia”[1]
Se identifica, básicamente, con las concepciones tradicionales caducas, con las posturas autoritarias y dogmáticas y con el verbalismo. Es, por tanto, una forma de explicar la realidad. Tiene su reflejo más claro enel marco de los aprendizajes y, por ende, en los procesos educativos.
En el siglo XII, la escolástica toma nuevos horizontes y comienza a tomar un dominio teológico, esto es, que la teoría del conocimiento y la filosofía de la naturaleza tiene una frecuencia contundente. Esto es, el conceptualismo, que reside cuando los conceptos no se reducen a puros nombres sino que se reconocen en ellos unacierta realidad en la mente de quien los piensa.
En seguida, se presenta una polémica sobre los universales y Abelardo, este último afirmaba que los conceptos no son más que soplos de voz. Por consiguiente, la parte más viva de la enseñanza medieval es la constituida justamente por los debates que los alumnos mismos defienden.
La escolástica atravesó por tres fases evolutivas:primeramente la identificación entre razón y fe, ya que para los religiosos el mismo Dios es la fuente de ambos tipos de conocimiento y la verdad es uno de sus principales atributos, de forma que Dios no podía contradecirse en estos dos caminos a la verdad y en última instancia, si había algún conflicto, la fe debía prevalecer siempre sobre la razón, así como la teología sobre la filosofía. Una segunda fase,donde existía la conciencia de que la razón y la fe tenían solo una zona común. Y por último (a fines del siglo XIII y comienzos del XIV), una tercera fase donde la separación entre fe y razón fueron absolutos, así como entre filosofía y teología. También se vio movilizada por un doble impulso: el respeto de la autoridad de Dios (representada por la Biblia, la tradición de los Padres de laIglesia y el Magisterio de la Iglesia) y el ejercicio de la razón. La búsqueda del equilibrio entre ambos y la definición de su mutua relación fue una de las cuestiones de mayor importancia para los filósofos de este período. El objetivo, el ideal al alcanzar, era integrar el saber que los griegos habían obtenido naturalmente, a través de la experiencia y la razón, con el saber recibidosobrenaturalmente por los cristianos a través de la revelación y la fe.
En conclusión la escolástica es pues el instrumento que se utilizó en la antigüedad con la finalidad de mejorar el entendimiento de la fe cristiana. Para lograrlo, juega un papel muy importante la pedagogía, ya que funcionó como medio para apoyar a los docentes de esa época y de esta manera lograr el propósito de formación.
Por otraparte, como es sabido, el cristianismo se desarrolló dentro del Imperio romano y convivió con él durante cerca de cinco siglos.
La educación cristiana se realizó en los primeros tiempos directa y personalmente. Los educadores fueron Jesús mismo (maestro por excelencia), los apóstoles, los evangelistas y en general los discípulos de Cristo. Es una educación sin escuelas, como lo fue en labudista, la judaica y en general en todas las religiones.
El medio o ambiente educativo en esta primera época, se conforma por la comunidad cristiana primitiva (convirtiéndose en la organización de la iglesia), y la familia, constituyendo ésta última el núcleo inmediato de la vida y la educación, subsistiendo a través de todos los cambios históricos.
La mecánica externa del método...