ESCOLÁSTICA
Páginas: 5 (1218 palabras)
Publicado: 30 de septiembre de 2014
ESCOLÁSTICA Y LAS UNIVERSIDADES
A partir del siglo IX, la especulación filosófica, conjuntamente a la teología, se difundió en las escuelas de las catedrales y conventos y, posteriormente, universidades. A esta segunda fase de la edad media se le conoce como escolástica. Durante este periodo las relaciones de razón-fe permanecen como uno de los temas centrales pero surgen, además, otrascuestiones como la demostrabilidad de la existencia de Dios, el origen temporal del mundo, la diferencia entre creaturas y el Creador, entre otras.
La escolástica, sin embargo, no es una filosofía sino un método de hacer filosofía ya que cada escolástico tenía un punto de vista diverso y trataban temas variados desde políticos y éticos hasta artísticos y sociológicos. Se puede dividir en tres fases:primera escolástica, en que surge con las primeras escuelas medievales gracias al emperador Carlomagno; alta escolástica, su esplendor con personajes como San Buenaventura, Tomás de Aquino y Duns Escoto, se consolida gracias al auge de las universidades, en especial la de París y la actividad científica de las órdenes religiosas; y la baja escolástica, pierde vigor (S. XIV) y se vive en decadenciay disgregación, con una actitud escéptica.
La escolástica llevó a término un esfuerzo de sistematización del saber, se produjeron entonces profesionales en letras, trabajadores y disciplinados, que elaboraron obras de consulta que, multiplicadas más tarde por la imprenta, se mantuvieron en uso hasta el siglo XVIII. Los usuarios más asiduos de estos materiales eran los clérigos que tenían laobligación cotidiana de comentar la doctrina cristiana: los predicadores. La escolástica dotó, además, a los predicadores de unas herramientas especializadas que, a la larga, contribuyeron eficazmente al acceso de los laicos a los contenidos del saber de las universidades.
DE LAS ESCUELAS MONACALES A LAS ESCUELAS URBANAS
Las escuelas Monacales estaban destinadas a la preparación de niños yjóvenes para la vida religiosa. La vida cultural y el intercambio de conocimiento entre unas y otras escuelas contribuyeron a acumular un saber basado en los textos clásicos y cristianos de modo que el monasterio se erigió como núcleo central de expansión científica y de cultura durante la Edad Media. Sin embargo, a finales del siglo XI tuvo lugar la primera Cruzada, lo cual supuso un crecimientodel intercambio económico Oriente-Occidente. El comercio supuso la aparición de una civilización urbana en que los mercaderes eran los primeros burgueses. En estas circunstancias, proliferaron las escuelas urbanas, a la vez que cedían terreno e importancia las escuelas monacales. Así, se establecieron las bases para la futura universidad.
Para el siglo XII, la escuela catedralicia era lainstitución escolar urbana por excelencia. Bajo la autoridad del obispo y de su canciller, alrededor del claustro catedralicio se impartían unos conocimientos básicamente orientados a las preocupaciones religiosas. La calidad de esa enseñanza estaba determinada por los profesores, así como también por el prestigio de la catedral. Prácticamente todos los hombres importantes del mundo de la cultura delsiglo XII estuvieron ligados a ellas, ya como obispos, ya como responsables. Poco a poco, algunas de esas escuelas fueron adquiriendo notoriedad por alguna de las enseñanzas impartidas en ellas.
LA ESCUELA DE TRADUCTORES DE TOLEDO
El nombre de Escuela de traductores de Toledo designa en la historiografía, desde el siglo XIII, a los distintos procesos de traducción e interpretación de textosclásicos greco-latinos alejandrinos, que habían sido vertidos del árabe o del hebreo a la lengua latina sirviéndose del romance castellano. La conquista en 1085 de Toledo y la tolerancia que los reyes castellanos cristianos dictaron para con musulmanes y judíos facilitaron este comercio cultural que permitió el renacimiento filosófico, teológico y científico primero de España y luego de todo el...
A partir del siglo IX, la especulación filosófica, conjuntamente a la teología, se difundió en las escuelas de las catedrales y conventos y, posteriormente, universidades. A esta segunda fase de la edad media se le conoce como escolástica. Durante este periodo las relaciones de razón-fe permanecen como uno de los temas centrales pero surgen, además, otrascuestiones como la demostrabilidad de la existencia de Dios, el origen temporal del mundo, la diferencia entre creaturas y el Creador, entre otras.
La escolástica, sin embargo, no es una filosofía sino un método de hacer filosofía ya que cada escolástico tenía un punto de vista diverso y trataban temas variados desde políticos y éticos hasta artísticos y sociológicos. Se puede dividir en tres fases:primera escolástica, en que surge con las primeras escuelas medievales gracias al emperador Carlomagno; alta escolástica, su esplendor con personajes como San Buenaventura, Tomás de Aquino y Duns Escoto, se consolida gracias al auge de las universidades, en especial la de París y la actividad científica de las órdenes religiosas; y la baja escolástica, pierde vigor (S. XIV) y se vive en decadenciay disgregación, con una actitud escéptica.
La escolástica llevó a término un esfuerzo de sistematización del saber, se produjeron entonces profesionales en letras, trabajadores y disciplinados, que elaboraron obras de consulta que, multiplicadas más tarde por la imprenta, se mantuvieron en uso hasta el siglo XVIII. Los usuarios más asiduos de estos materiales eran los clérigos que tenían laobligación cotidiana de comentar la doctrina cristiana: los predicadores. La escolástica dotó, además, a los predicadores de unas herramientas especializadas que, a la larga, contribuyeron eficazmente al acceso de los laicos a los contenidos del saber de las universidades.
DE LAS ESCUELAS MONACALES A LAS ESCUELAS URBANAS
Las escuelas Monacales estaban destinadas a la preparación de niños yjóvenes para la vida religiosa. La vida cultural y el intercambio de conocimiento entre unas y otras escuelas contribuyeron a acumular un saber basado en los textos clásicos y cristianos de modo que el monasterio se erigió como núcleo central de expansión científica y de cultura durante la Edad Media. Sin embargo, a finales del siglo XI tuvo lugar la primera Cruzada, lo cual supuso un crecimientodel intercambio económico Oriente-Occidente. El comercio supuso la aparición de una civilización urbana en que los mercaderes eran los primeros burgueses. En estas circunstancias, proliferaron las escuelas urbanas, a la vez que cedían terreno e importancia las escuelas monacales. Así, se establecieron las bases para la futura universidad.
Para el siglo XII, la escuela catedralicia era lainstitución escolar urbana por excelencia. Bajo la autoridad del obispo y de su canciller, alrededor del claustro catedralicio se impartían unos conocimientos básicamente orientados a las preocupaciones religiosas. La calidad de esa enseñanza estaba determinada por los profesores, así como también por el prestigio de la catedral. Prácticamente todos los hombres importantes del mundo de la cultura delsiglo XII estuvieron ligados a ellas, ya como obispos, ya como responsables. Poco a poco, algunas de esas escuelas fueron adquiriendo notoriedad por alguna de las enseñanzas impartidas en ellas.
LA ESCUELA DE TRADUCTORES DE TOLEDO
El nombre de Escuela de traductores de Toledo designa en la historiografía, desde el siglo XIII, a los distintos procesos de traducción e interpretación de textosclásicos greco-latinos alejandrinos, que habían sido vertidos del árabe o del hebreo a la lengua latina sirviéndose del romance castellano. La conquista en 1085 de Toledo y la tolerancia que los reyes castellanos cristianos dictaron para con musulmanes y judíos facilitaron este comercio cultural que permitió el renacimiento filosófico, teológico y científico primero de España y luego de todo el...
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