Escritores de la Libertad

Escritores de la libertad ­ Análisis de la Película de Richard La Gravanese
Escritores  de  la libertad está  basada  en una historia  real  que  transcurre  en  Long  Beach, 
en  el  Rodney  King,  el  high  school  Wilson.  El  instituto  se  encuentra  en  una  zona 
mayoritariamente  próspera,  pero  los  alumnos  asignados  al  aula 203 son  los clasificados 
como  casos perdidos, imposibles de enseñar; un grupo de ‘intocables’ que deben superar 
todo  tipo  de  circunstancias:  pobreza,  mala  educación,  historial  criminal,  drogadicción, 
padres en la cárcel, y dependencia de pandilleros. 
Erin Gruwell es  una  profesora llena de  ideales  que escoge enseñar en Wilson para hacer 
un aporte a la sociedad y, en lugar de hallar un programa educativo basado en la igualdad 
de oportunidades,  encuentra  un  clima  de  tensión  racial,  intolerancia,  desesperanza  y 
cultura  de  pandilleros  en  la  que  los  chicos  practican  una  conducta  social  de 
auto­segregación  como  forma  de  supervivencia.  Esta  actitud  la  muestran  a  través de la 
colocación  de  las  mesas  por  sectores,  creando  una  separación  de  forma  automática, 
delimitando  fronteras  entre ellos,  dividiendo  el  aula  en  diversos  territorios  y  formando 
grupos separados y de espaldas a la profesora, en un gesto de desafío y de unidad con el 
propio grupo. 
“La  postura  ética  sostenida  por  la  docente  al  considerar  a  la  educación  como  poder 
emancipador  y  objeto  de  oportunidades,  le  permite  ser  flexible  al  momento  de  aplicar 
herramientas  de  dinámica grupal,  generando  situaciones  de  enseñanza­  aprendizaje  en 
donde  la  unidad  de  análisis  es  el  “aula  203”,  como  grupo­clase,  poniendo  en  juego 
valores  individuales  de  cada  alumno  y  superando  progresivamente  la  estructura  formal 
del  mismo;  fomentando  la  auto­realización  y  obteniendo  la  grupalidad,  como 
potencialidad”. 
La  misma  Enrin Gruwell  cuenta:  “Son los  chicos  los  que  se segregan entre  sí  al llegar al 
instituto.  Crean  territorios  en  función  de  la  raza,  la  pandilla,  el  lado de  la  calle  en el que 
viven  o  el  autobús en  el  que  han  venido  a clase.  Era desolador  contemplar la clase y ver 
cómo  eran  ellos  mismos  los  que  creaban  la  separación”  y  comprende  que  tendrá  que 
enfocar  sus  clases  de  un  modo poco  convencional.  Un  día  intercepta  una  caricatura 
racista  (un  retrato  de  un  estudiante  afroamericano  con  labios  y  nariz  exageradamente 
acentuados)  y  por  primera  vez  pierde  la  compostura  ante  sus alumnos. Ofendida  por el 
dibujo,  Erin lo compara  con  las caricaturas de los judíos hechas por los nazis como forma 
de  generar  el odio racial que justificó el Holocausto. Luego se da cuenta de que pocos de 
sus  alumnos  saben  lo  que  fue  el  Holocausto  y  comprende  que  tiene  que  encontrar una 

forma  nueva  de  plantear  sus  clases  para  llegar  a  los  chicos.  “No  sabían  lo  que  era  el 
Holocausto.  Traté de  explicarles el paralelo  que  existía  entre la discriminación y  el  dolor, 
pero  no  entendían  estos  términos.  Todos  ellos  habían sufrido  discriminación  pero  no  lo 
entendían  cuando  lo  veían  expresado  con  palabras.  Empecé a  gritarles,  perdí el control 
por  primera  vez.  Ya  no  era  una  persona  simpática  y  animosa.  Al  verme  tan airada,  tan 
llena de pasión, me miraron y empezaron a pensar que iba en serio.” 
Erin  acierta  en  la  estrategia  de  preguntarles  cuántos  de  ellos  habían  recibido disparos, 
cuántos  habían  perdido  amigos  en tiroteos,  cuántos tenían  familiares o  amigos presos... 
todos  levantan  la  mano.  Al  ver  cuánto  tenían  en  común,  las  divisiones  entre  ellos 
comienzan  a  disolverse  y  se  disponen  a  compartir,  mostrar  y  comparar  las  heridas  de 
guerra que tenían, de bala o de arma blanca. Erin ve cómo los grupos comienzan a hablar 
entre ...