Escuela clásica de Carrara

RESPUESTAS CUESTIONARIO DE CONTROL DE LA LECTURA CONCEPTUAL COMPLEMENTADA DE CARRARA
1. Cuál es el punto de unión entre Becaría y Carrara
La notoria inserción de su doctrina en el demoliberalismo penal, junto con el sentido humanitario y garantista.
2. En qué aspectos podemos decir que Carrara es heredero de las ideas de Beccaria
En el Demoliberalismo Carrara al igual que Beccaria críticanla pena de muerte y la tortura, crítica de las penas arbitrarias y despropocionadas, humanización de los procedimientos, igualdad entre las partes. En la página 17 expresamente se indica que Beccaria recogió y expuso de manera orgánica las aspiraciones de los nuevos tiempos.
3. Cómo difieren en la concepción de la pena
Difieren porque para Beccaría la pena tiene un fin preventivo es decir queel sujeto y la sociedad no vuelvan a tomar el mismo camino delictivo. Para Carrara el fin primario de la pena es el restablecimiento del orden externo de la sociedad (Pág. 24) En palabras del profesor Nódier “La pena en Carrara tiene por finalidad el restablecimiento del orden jurídico violado”.
4. Qué modelo acepta uno y otro sobre el fundamento y el origen del poder político
Beccaríaacepta el modelo contractualista. Carrara acepta el modelo Aristotélico.
5. Puede señalar algunos párrafos de los Prelegómenos en los que Carrara acepta el modelo aristotélico sobre el origen y fundamento del poder político y algunos en los que de manera expresa rechace el modelo contractualista
En la Página 35, cuando se habla de la exposición Carrariana de la cuestión relacionada con el origen dela sociedad civil expresamente se indica:
Sobre el rechazo del modelo contractualista: “Es falso que los descendientes de Adán hayan vivido durante un periodo de tiempo desligados de todo vínculo de asociación; es falsa la transición de un Estado primitivo de absoluto aislamiento a un Estado modificado y ficticio. Sin ningún género de duda debe admitirse un periodo primitivo de asociaciónpatriarcal, o como sd dice natural, al cual se fue agregando poco a poco la constitución de leyes permanentes y de una autoridad que vigilara su obeservancia, y en esta forma se constituyó el modelo de la sociedad que se llama civil. Pero un periodo cualquiera de disgregación y de vida salvaje es inadmisible por ser una alocada fantasía.
Sobre la aceptación del modelo aristotélico. El estado deasociación es el único estado primitivo del hombre, el único en que la ley de su propia naturaleza lo colocó desde el instante de su creación.
6. Cuáles son los afluentes de pensamiento que concurren en la obra de Carrara
Aristotélico-Tomismo, Demoliberalismo y Racionalismo.
7. En qué se refleja principalmente el Aristotélico-Tomismo
Este afluente es reflejado en Carrara en tres puntosfundamentales: 1. En el origen de la sociedad civil, 2. En la fundamentación trascendentalista (teocéntrica) del origen de la sociedad civil y del derecho criminal y 3. En los conceptos de la Ley eterna, de orden, de la ley natural y de la finalidad. Al analizar la aplicación de los anteriores conceptos, en Carrara se refleja el Aristotélico-Tomismo, principalmente en el dualismo normativo iusnaturalista deCarrara y la superioridad del orden ideal, esto es, un orden ideal (universal, constante y justo) y otro positivo (El expedido por el hombre, que debe reflejar la justicia del orden ideal).
En la página 63 el profesor indica expresamente lo siguiente que resume y contesta la pregunta de manera diáfana:
8. En qué se refleja el demoliberalismo

El afluente demoliberal en el pensamiento deCarrara se refleja en los siguientes puntos:
Primero: Diversos órdenes reguladores de la conducta humana
Segundo: La legalidad como libertad humana
Tercero. La necesidad del control de la función punitiva del Estado.
Cuarto. El concepto de “Ciencia del derecho criminal” y la idea de control.
Quinto. La definición del delito civil como “Infracción de la ley del Estado” y la idea de control....