Escuela publica

INTRODUCCION

Es a través de la educación que se configuran en los ciudadanos los valores democráticos que orientan su conducta y definen su posición frente a realidades concretas. El reconocimiento de la dignidad humana propia y de los demás, la aceptación de la diversidad, la tolerancia, la igualdad, la honestidad, la responsabilidad, la participación, son valores de la cultura democráticaproducto del aprendizaje social que al entenderlos, aceptarlos y tomarlos para sí, se convierten en pautas de conducta que propician una mayor práctica y demanda de democracia. La educación, pues, resulta clave en la consolidación y perfeccionamiento de la democracia. Como se puede apreciar, la intención formativa es distinta a la que se persigue en la historia general de la educación o de lasideas pedagógicas, en los que se presentan panoramas históricos completos y secuenciales, aunque inevitablemente los temas sean tratados con superficialidad. La selección de pocos temas sobre la educación permite un estudio específico y con mayor profundidad de aspectos relevantes de la historia de la educación combinando fuentes de información de distinto tipo.

UNIDAD I

LAS NUEVAS CORRIENTESEDUCATIVAS EN EL MUNDO.

TEMA 1.- LA NUEVA GEOPOLITICA MUNDIAL, LOS ORGANISMOS INTERNACIONALES Y LA RECONCEPTUALIZACION DE LA EDUCACION.

LECTURA: EL CAMINO A SEGUIR EDUCACION PARA EL NUEVO MUNDO LABORAL.

ACTIVIDAD: SINTESIS DE LA LECTURA EL CAMINO A SEGUIR EDUCACION PARA EL NUEVO MUNDO MORAL.

Nos parece factible desarrollar una alternativa radical en el proceso educativo; ciertamentedebemos continuar desarrollando estrategias de enseñanza y aprendizaje, en especial en cuanto se lleven a cabo avances electrónicos. A través de todos estos cambios, el proceso educativo debe retener su objetivo principal desde que empezó la sociedad, saber la humanización de cada nueva generación. El termino humanizar se ha escogido deliberadamente con preferencia a socializar, porque este ultimose puede interpretar como que significa conformidad social; de igual modo, hemos de evitar conceptos limitados con instruir o enseñar. Por difícil que sea, es encontrarse un camino a seguir en educación, no en versiones alternativas en negativo, si no en una única y positiva concepción que ha de surgir de la unión de diversos intereses mundiales, entusiasmos y acciones dispares. La historia esla conciencia presente de la experiencia colectiva humana y es, por tanto, una parte tan grande de nuestro mundo como los objetos que percibimos. Si aceptamos la premisa de que la función de una verdadera educación es humanizar a cada persona, encontramos que los problemas que intentamos superar se aceleraron en el siglo XIX, cuando las condiciones que debían llevar a una vida social mas completapara todos, según la tradición de las aspiraciones utópicas accidentales, se derrumbaron por la polarización de la sociedad industrial en clases antagónicas. Algunas simples insatisfacciones con respecto a la educación no sean mas que irritaciones localizadas, sigue existiendo una preocupación más amplia respecto a las implicaciones globales, muchas de ellas expresadas aun en negativo. Marxcreía que la alineación procede de la separación del trabajador del producto de su trabajo; muchos estarían de acuerdo y considerarían que la sociedad es tanto mejor cuando mas se distribuye la producción y mas se alivian el malestar y la pobreza. Nuestro deber es volver al punto de nuestra experiencia en que el holismo era prometedor camino a seguir, habiendo empleado un siglo siguiendo elcapitalismo positivista, impuesto por la clase dominante, que posee la mayor parte de la riqueza y que proyecto el sistema dual de la escuela, reconocemos ahora que nos ha llevado a la lucha de clases, a la división social y al miedo a una catástrofe a escala global. Cada uno de nosotros pertenece a ese sistema unitario, y nos hacemos humanos en el grado en que llevamos a cabo esta realización y estamos...