escuela y subjetividad

ESCUELA Y SUBEJETIVIDAD:
Fernando Álvarez Uría

1) ¿A qué se refiere el autor con “capital cultural”?
El capital cultural es el conjunto de conocimiento, educación, habilidades, comportamientoque tiene una persona. Cuyo capital ha heredado principalmente de su familia. Por ejemplo, Camus nació en una familia pobre y analfabeta que vivía en Argelia. A su padre nunca lo pudo conocer ya quemurió en la guerra.

2) ¿Este capital tiene determinación en las trayectorias escolares? ¿Por qué?
Sí. Teóricamente si la cultura familiar se asemeja a la cultura escolar, y el niño siente que hayun cierto grado de compatibilidad entre ambas, será más fácil para él adaptarse a esta otra realidad, y por ende, aprender y sociabilizarse mejor.
La cuestión yace en el hecho de que si hay unadistancia entre ambas culturas, probablemente al niño le costará mucho más aprender, no sólo conocimiento sino también las convenciones que la escuela fomenta, y esto podría determinar su fracasoescolar.

3) ¿Cómo opera la tensión entre pedagogías tradicionales y pedagogías psicológicas, en el texto de Uría?
En las pedagogías tradicionales, uno sabe explícitamente cuales son las reglas deconvivencia y los mecanismos disciplinarios que se pueden encontrar en la escuela. Estas pedagogías previenen que se efectúe un corte repentino entre distintos niveles educativos (escuela y universidad), yaque hay conocimientos centrales que transmite la escuela se pueden encontrar en la universidad también.
En cambio, las pedagogías psicológicas, tienden a centrarse en el niño y su manera deaprender. No son altamente efectivas, porque se basan en clasificar a los niños y etiquetarlos de acuerdo al nivel intelectual que presentan.
Camus hace referencia a una anécdota del Liceo. Aunque habíaalumnos que vivían en zonas residenciales y otros en barrios precarios, en la escuela todos llevaban el mismo guardapolvo blanco. Todos participaban en las competencias intelectuales y de agilidad...